فضل تولد در کعبه ای که بتخانه بود برای علی علیه السلام
موقعیت شما: اخبار»اخبار فرهنگی و مهدوی»فضل تولد در کعبه ای که بتخانه بود برای علی علیه السلام

فضل تولد در کعبه ای که بتخانه بود برای علی علیه السلام

دوشنبه ۲۲ ارديبهشت ۱۳۹۳ ساعت ۰۵:۴۲
امتیاز این گزینه
(4 آرا)

خانه کعبه مقدس ترين مکان روي زمين و عبادتگاهي است که ابتدا آدم ـ عليه السلام ـ آن را در مقابل «بيت المعمور» ساخت.

 

خانه کعبه مقدس ترين مکان روي زمين و عبادتگاهي است که ابتدا آدم ـ عليه السلام ـ آن را در مقابل «بيت المعمور» ساخت.[1] حضرت علي ـ عليه السلام ـ نيز در نهج البلاغه خطبه 190 به اين امر اشاره دارد آن حضرت مي فرمايد: «آيا نمي بينيد که خداي سبحان همه پيشينيان را از زمان آدم ـ عليه السلام ـ تا واپسين امت در اين جهان به سنگ هاي (روي هم چيده شده) آزمايش نمود، و آن را حرمتکده و خانه محترم و شکوهمند خويش ساخت».[2] قداست کعبه از نظر قرآن بسيار ديرين است و وجود بتها از قداست آن هرگز نکاسته بر اساس آيات قرآن اولين خانه اي است که خداوند در آن عبادت شده. خانه کعبه در زمان حضرت ابراهيم ـ عليه السلام ـ باز سازي شد و آن حضرت به کمک فرزندش اسماعيل آن را از نو ساخت و به عنوان عبادتگاه مردم قرار داد.[3] زائران خانه خدا همواره براي زيارت اين مکان مقدس از راههاي دور و نزديک به مکه مي آمدند. بدون شک وجود بت ها در خانه کعبه و اطراف آن هرگز از قداست معنوي کعبه نکاسته است بنابراين تولد امام علي ـ عليه السلام ـ در اين مکان مقدس فضيلتي بزرگ براي آن حضرت محسوب شده است، فضيلتي که احدي در اين فضيلت با حضرت شريک نگشته است. علاوه بر اينکه به اذن الهي ديوار کعبه شکافته شد و فاطمه بنت اسد از اين طريق وارد کعبه شد و حضرت را درون کعبه به دنيا آورد.

مورخان، آغاز بت پرستي در کعبه را دوره اي مي دانند که عمرو بن لحي بتي را که از شام آورده بود در درون کعبه قرار داد و مردم را به پرستش آن ترغيب کرد. اين واقعه هم زمان با آغاز پادشاهي شاپور ذوالاکتاف روي داد.[4] طبري مي نويسد: «داخل کعبه بت هبل در درون چاهي قرار داشت که هداياي کعبه را در آن مي نهادند».[5]

بدون ترديد وجود بت ها در خانه کعبه شايسته اين مکان مقدس نبود امّا وجود مقطعي اين بت ها در خانه کعبه نمي توانست قداست و معنويت اصیل اين خانه را از بين ببرد. دليل بر قداست اين خانه آن است که اولا رسول خدا ـ صلي الله عليه و آله و سلم ـ پيش از بعثت و پس از آن همواره کنار اين خانه مي آمد و پس از طواف اين خانه مقدس به عبادت مشغول مي شد.

مقدسي مي نويسد: پيامبر اکرم ـ صلي الله عليه و آله و سلم ـ پيش از فرود آمدن وحي در غار حراء به پرستش خدا مي پرداخت،خانه خدا را طواف مي کرد و حج عمره مي گذارد.[6] و در اين زمان در خانه کعبه و درمسجد الحرام بت هايي وجود داشت اما پيامبر اکرم ـ صلي الله عليه و آله و سلم ـ بدون توجه به بت ها و تنها به خاطر قداست و عظمت خانه کعبه در آنجا به عبادت مي پرداخت. در روايتي از زيد بن حارثه نقل شده است: «وقتي پيامبر اکرم ـ صلي الله عليه و آله و سلم ـ طواف مي کرد من با او طواف مي کردم چون از کنار بت اساف يا نائله گذشتيم من به آن بت دست کشيدم، پيامبر فرمود: به اين دست مکش».[7]

دلائل زيادي مي توان براي تقدس خانه کعبه ذکر کرد که به يک مورد ديگر از اين دلائل اشاره مي کنيم. همان گونه که مي دانيم شهر مکه در سال هشتم هجري فتح شد بنابراين تا اين سال در خانه کعبه بت هم وجود داشت. با فتح اين شهر توسط پيامبر بت ها نيز نابود شدند درحالي که کعبه سال دوم هجري به عنوان قبله گاه مسلمانان قرار گرفت.

اگر اين تقدس وجود نداشت چگونه مي توانست يک بت خانه (به قول شما) قبله گاه مسلمانان قرار گيرد؟

همچنین بايد توجه داشت همه کساني که به ولادت علي ـ عليه السلام ـ در خانه کعبه اشاره کرده اند، اين رخداد را فضيلتي بزرگ در حق علي ـ عليه السلام ـ دانسته اند سيد هاشم رسولي محلاتي به نقل از يکي از علماي اهل سنت مي نويسد: امير المومنين علي بن ابي طالب در مکه و در بيت الله الحرام به دنيا آمد و جز او مولودي در بيت الله الحرام به دنيا نيامد. نه قبل و نه بعد از او و اين بخاطر بزرگداشت مقام و محل او بود که بدين افتخار نائل گرديد.[8] ابن بطريق يکي از علماي شيعه مي نويسد: حضرت علي ـ عليه السلام ـ در بيت الله الحرام به دنيا آمد و کسي قبل از او و بعد از او در کعبه متولد نشد و اين منتي از جانب خداي تعالي و به منظور تعظيم شأن علي ـ عليه السلام ـ بوده است.[9]

علاوه بر اينکه طبق روايات زيادي که با سندهاي گوناگون[10] ذکر شده اند ديوار کعبه براي فاطمه بنت اسد شکافته شد و ايشان وارد کعبه شد پس شکاف ديوار بهم آمد. فاطمه سه روز در کعبه ماند روز چهارم همان موضع شکافته شد و فاطمه بنت اسد بيرون آمد، در حالي که فرزند خود علي بن ابي طالب ـ عليه السلام ـ را روي دست داشت و مي گفت اي گروه مردم بدرستيکه خداي تعالي برگزيد مرا از ميان خلق ...»[11]

نتيجه گيري:

وجود مقطعي بت ها در خانه کعبه و بيت الله الحرام نمي توانست از تقدس عبادتگاه پيامبران و قبله گاه مسلمانان بکاهد. بنابراين تولد علي ـ عليه السلام ـ در خانه کعبه که با شکافتن ديوار کعبه براي فاطمه بنت اسد رخ داد فضيلتي بزرگ محسوب مي شود که همگان به آن اقرار کرده اند.

پی نوشت ها:

[1]. عبدالرحمن بن خلدون، مقدمه، ترجمه گنابادي، محمد پروين، تهران، علمي و فرهنگي، 1375ش، ج2، ص690.

[2]. نهج البلاغه، خطبه 190.

[3]. بقره / 126 ـ 125 از آيات قرآن بر مي آيد که کعبه قديمي ترين معبد جهان است. حج / 29، و قداست کعبه با توجه به اين آيات نيز ثابت است.

[4]. الکلبي، هشام بن محمد، الاصنام، قاهره، افست تهران، نشر نو، چاپ دوم، 1364ش، ص9.

[5]. طبري، محمد بن جرير، تاريخ الطبري، ترجمه پاينده، ابوالقاسم، تهران، اساطير، 1375ش، ج3، ص793.

[6]. مقدسي، البدء و التاريخ، ترجمه شفيعي کدکني، محمد رضا، تهران، آگه، 1374ش چاپ اول، ج2، ص751.

[7]. بيهقي ،احمد بن حسين، ، دلائل النبوه، ترجمه محمود مهدوي دامغاني، تهران، علمي و فرهنگي 1361، ج1، ص201.

[8]. محلاتي، سيد هاشم رسولي ، زندگاني امير المومنين ـ عليه السلام ـ تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامي، 1386ش، ص23.

[9]. ابن البطريق اسدي، العمد، قم، جامعه مدرسين، 1407ق، اول، ص24.

[10]. قمي ،شيخ عباس ، منتهي الامال، بي جا، مطبوعاتي حسيني، 1370ش، ج1، ص171.

[11]. همان.

__________

مرکز مطالعات و پاسخ گويي به شبهات

نوشتن نظر