موعود

درسینمای به اصطلاح معناگرای یاد شده، هیچگونه تحرک آسمانی ومعنویت الهی دیده نمی شود، بلکه هر چه رویت می گردد از اراده آدم ها یا فرشتگان  و یا شیاطین ناشی می شود و در این مسیر اراده الهی کوچگترین نقشی ایفا نمی کند.در واقع تعریفی که در این گونه فیلم ها از معنویت و ماوراء و مرگ و فرشته و دنیا و آخرت می شود ، تحت تاثیر همان ایدئولوژی است که از دوره رنسانس جامعه بشری و تاریخ را تحت تاثیر قرار داد و با عنوان اومانیسم ، خدا را از صحنه زندگی حذف و انسان را جایگزین آن نمود.

 

بسیاری دیگر از سینماگران مستقل آمریکایی نیز سال‎هاست با همین مافیای صلیبی/صهیونی سینمای آمریکا دست و پنجه نرم کرده و به‎عنوان تنبیه در سیستم فوق محکوم به ایزوله شدن هستند. سینماگرانی که به‎راحتی پس از چند سال، دیگر نه نامی از ایشان به گوش می‎رسد و نه نشانی، مگر این‎که مجددا با آن سیستم جهنمی و مافیایی سر سازش پیدا کنند. مثلا استوارت تاوزند در سال 2007 فیلمی به نام «نبرد در سیاتل» ساخت، درباره اعتراضات گسترده علیه کنفرانس سازمان تجارت جهانی و پروژه جهانی‎سازی نظام سلطه که عظیم‎ترین تظاهرات مردمی در آمریکای اواخر دهه 90 و بزرگ‎ترین سرکوب قرن توسط پلیس ایالات متحده را طی یک بازسازی هوشمندانه و باورپذیر به تصویر می‎کشید.

رسانه‌های دیداری و شنیداری غرب، همواره مهم‌ترین نقش را در تحقّق طرح‌ها و برنامه‌های نظام سلطه در سراسر جهان و عملی کردن آنها داشته‌اند. این رسانه‌ها با بهره‌گیری از همۀ جذّابیت‌های هنری، جلوه‌های تصویری و ترفندهای خبری و اطّلاع‌رسانی، از یک سو جهانیان را شیفته و دلباختۀ مظاهر فریبندۀ فرهنگ و تمدّن مادّی غرب می‌سازند و از سویی دیگر آنان را از فرهنگ و تمدّن خود، دل زده، ناامید و گریزان می‌کنند.

 

در تمامی آرای عرضه شده دربارۀ توسعۀ اقتصادی از توسعۀ فرهنگی و توسعۀ انسانی به عنوان مقدّمه و زمینه‌ساز «توسعۀ اقتصادی» یاد شده است. به عبارت واضح‌تر، زدودن آخرین باقی‌مانده‌های فرهنگ‌های ملّی، منطقه‌ای، مذهبی و تربیت انسانی غربی شده به وسیلۀ نشر فرهنگ توسعه‌ای و فرهنگ صرفاً انسانی3 پیش‌فرض رسیدن به مدینۀ جهانی غرب است.

 

دیدن این تصاویر را به همه دوستان پیشنهاد می کنیم. فایل نمایش اسلایدهای این تصاویر جهت استفاده در میان جمع نیز ضمیمه شده است.

وقتی گروهی از مردم، مخفیانه برای کشیدن نقشه قتل فقط یک نفر جلسه می‌گذارند، این کار، توطئه‌ای برای مرتکب شدن یک قتل نامیده می‌شود و چنین جنایتی بر اساس قوانین امریکا، مجازات مشخصی دارد. با اینکه مفاد جلسه منهتن به مطبوعات درز کرده است، هیچ کدام از این قاتلان جمعی آینده، بازخواست نشده‌اند. پیداست که این میلیونرها، خود را فراتر از تمام قوانین می‌بینند.

 

یک نمونه دیگر، شورای روابط خارجی است که هم پپسی و هم کوکا، نمایندگان شرکتی آن هستند. بسیاری از گزارش‌هایی که این شورا انتشار می‌دهد، در نهایت، به سیاست‌های جاری امریکا تبدیل می‌شود. در اینجا نیز تجار، بانک‌داران و صاحبنظران سیاسی غیر منتخب که بودجه آن را صاحبان منافع شرکتی خاص تأمین می‌کنند، سکان هدایت سیاست‌های امریکا را در دست دارند؛ از جمله تدوین بسیاری از قوانین، مقررات و ساختارهای مالیاتی که از منافع صاحبان انحصار غول‌آسایی چون پپسی و کوکا حفاظت می‌کنند.

 

تشکیلات ماسونی فراملیتی است و هرجاکه قدرت و ثروت انباشته شود، در آنجا متمرکزشده و نفوذ می‌کنند. یک زمانی هست که در انگلستان امپراطوری تشکیل می شود و وارد انگلستان می شوند و همه فکر می کنند که فراموسونری یک پدیده انگلیسی است و در دوره ای دیگر، متوجه آمریکا می شوند.

 

پروتستانتیسم را می‏توان به نوعی بازگشت و رجعت مسیحیان به عهد عتیق یا تورات نامید. نهضت پروتستانتیسم به‏طور مشخّص با مارتین لوتر و آرای اعتقادی جدید او دربارۀ مسیحیّت آغاز می‏گردد. لوتر خود پیش از آغاز نهضت پروتستانتیسم تحت تأثیر عمیق آموزه‏‌های فلسفی، تئولوژیک و جهان‏بینی عبرانی بوده است. به هنگام تحقیق و پژوهش دربارۀ لوتر، به عنوان بزرگ‏ترین پیشوای پروتستانتیسم و اینکه او چگونه مجذوب چنین رویکردی گردید، با علاقۀ فراوان او به دین یهود و منابع عبرانی روبه‌رو می‏شویم.2

فیلم "فصل جادوگری" با نمای یک کتاب قدیمی شروع می شود که بعدا متوجه می شویم کتابی منسوب به حضرت سلیمان و برای مقابله با جادوگران و باطل کردن سحر آنهاست. سپس به نیمه اول قرن سیزدهم و مراسم به دار کشیدن 3 زن متهم به جادوگری می رویم و مراسم باطل کردن جادو را با استفاده از همان کتاب مذکور مشاهده می کنیم که توسط یک کشیش صورت می گیرد اما گویی روح شیطانی در وجود یکی از قربانیان حلول کرده و همین باعث می شود که هم کتاب را بسوزاند و هم کشیش را به دار بکشد.

91
صفحه 91 از 97

طرح روز

جستجو

جدیدترین نظرات

اوقات شرعی



سرخط خبرها