ترازوی بازار نیز شامل این گستره می‌شود. یکی با دست بردن در ترازو، میزان را خراب می‌کند، دیگری با دست بردن در تناسبات و توازن‌های الهی موجود در خلقت؛ چه تغییر مسیر یک رودخانه باشد یا دستکاری آب و هوا یا ساخت بناها و اشکالی خارج از هنرهای سنّتی ساخته شده بر اصول و میزان. این است خلاصه کار آنها که خلقت و کار خدا را ناقص می‌بینند و به پیروی از کاهنان باستانی‌اشان، می‌خواهند به زعم خود خلقت خدا را بهتر کرده و با او رقابت کنند.

نقش الگو در شکل‌گیری ساختار شخصیّت انسان و تعیین سبک زندگی او در دنیا و نیز کیفیت زندگی او در حیات جاودانه آخرت، انکارناپذیر است. «قرآن کریم» و ادبیات اسلامی در مورد اهمّیت الگو و نقش سازنده آن، حسّاسیت زیادی از خود نشان داده‌اند. این نقش به قدری مهم و تعیین‌کننده است که قیمت هرکس، به الگویی که برای خویش انتخاب می کند، وابسته است.

در میان انسان‌ها، هیچ انسانی به اندازه امیرالمؤمنین، علی(ع) مورد حسادت قرار نگرفته است؛ زیرا پس از رسیدن ایشان به مقام امیری مؤمنان، دیگر مقامی‌نمانده بود که ایشان طی نکرده باشند و جایگاهی انسانی که به آن نرسیده باشند. ایشان، علاوه بر اینکه در میان برترین خاندان قریش، بنی‌هاشم، زاده شده بودند، خانواده‌ای نیک‌سرشت داشتند و در دامن رسول خدا(ص) و با مهر و محبّت حضرت خدیجه کبری(س) رشد یافتند؛ برخی از آیات «قرآن» که تعداد آنها نیز کم نیست، به موارد تاریخی بسیار مهمّی‌اشاره کرده‌اند که نقش اوّل این وقایع را حضرت علی، امیرالمؤمنین(ع) بازی کرده‌اند. از آنجایی که بیان همه این مطالب، حجم بسیاری دارد، به ذکر چند نمونه بسنده می‌کنیم.

مودّت ذی‌القربای رسول خدا(ص)، تداوم برنامه رسالت و رهبری آن پیامبر است و به تعبیر دیگر، برای ادامه راه پیامبر و هدایت و رهبری او، باید دست به دامن ذوی‌القربی زد و از رهبری آنها استمداد جست. این همان چیزی است که شیعه در مسئله امامت، از آن جانبداری می‌کند و معتقد است رشته رهبری بعد از پیامبر نه در شکل نبوّت که در شکل امامت، برای همیشه ادامه خواهد داشت. پس در نهایت، این مودّت و همراه آن، ولایت، به سود انسان و از نتایج و آثارش هدایت اوست.

با مطالعة «قرآن کریم» در می‌یابیم که نام پیامبر اکرم(ص) در کتب پیشینیان وجود داشته است. قرآن با صراحت و قاطعیت از وجود نام و توصیفات پیامبر خاتم(ص) خبر می‌دهد.
از آنجا که به اعتقاد مسلمانان، کتاب‌های مقدّس موجود در دست یهودیان و مسیحیان تحریف شده است، برخی معتقدند بشارت‌های ذکر شده در قرآن کریم ناظر بر «تورات» و «انجیل» واقعی است؛ امّا به عقیدة ما بشارت‌های یادشده در همین تورات و انجیل کنونی نیز موجود است و ما در این تحقیق به ذکر آیاتی که در کتاب مقدّس، به صراحت یا با اشاره، به پیامبر آخرالزّمان می‌پردازد، خواهیم پرداخت.

آنگاه كه از بالا و بُعد آسمانی و ناحیه جاعل خلیفه، به خلافت انسان در زمین بنگریم، نیابت و جانشینی است و آنگاه كه از بعد زمینی و بشری و از ناحیه خلیفه شونده و با تكیه بر نقش انسان به موضوع خلافت عمومی نظر كنیم، امامت و رهبری است؛ یعنی هم انسان را به عنوان جانشینی خدا در زمین می‌یابیم و هم به عنوان امام و رهبر و حاكم.

ماه پیش، وقتی برای شرکت در مراسم ازدواج یکی از اقوام، به یکی از هتل‌های این شهر عریض و طویل دعوت شدیم، اگر چه هتل موقعیتی متوسط داشت، امّا سالن‌های متعدّدش این امکان را فراهم آورده بود تا به طور هم‌زمان، به چند مراسم خدمت‌رسانی کند. از قضا، مراسم جشن و سوری که ما بدان دعوت شده بودیم، مصادف شده بود با مراسم چهلمین روز درگذشت هم‌وطنی دیگر.

آنلاین جنسی و غیراخلاقی پر شده است. در خاک «ایالات‌متّحده»، به تنهایی بیش از 25 میلیون وب‌سایت هرزه‌نگاری و دیگر زیرگروه‌های مرتبط با آن موجود است؛ به گونه‌ای نسبت به جمعیت آمریکا برای هر 5 نفر، یک وب‌سایت هرزه‌نگاری وجود دارد. در بخش دیگر، شبکه‌های اجتماعی هستند که در آن افراد مشهور و کاربران پرطرفدار، از هرگونه رفتاری برای جذب مخاطب دست به هر رفتاری می‌زنند؛ از مصرف موادّ مخدر در ملأعام، تا برهنه شدن و پوشش‌هایی نامناسب، و همچنین هک و تصویربرداری مخفیانه از آنها و پخش آن در فضای مجازی، می‌تواند از دیگر مثال‌ها بر این فضا باشند.

فرهنگ صحیح بهره‌گیری از شبکه‌های اجتماعی، خلأیی است که نگرانی‌ها را در کنار انتشار محتوای غیر قابل کنترل، افزایش می‌دهد. البتّه حتّی اگر جامعه از این جهت، آموزش‌های لازم را دریافت کند، این موضوع مسئولیت نهادهای مرتبط برای هوشمندسازی نظارت بر انتشار محتوای این شبکه‌ها را برای جلوگیری از خطرات اجتماعی و فرهنگی آن سلب نمی‌کند؛ زیرا پایین‌ترین گروه‌های سنّی نیز اکنون با این پدیده، فرصت‌ها و آسیب‌های آن مواجهند.

صحبت کردن با اقوام، از یک سر کره زمین با آن سر دیگر آن، آن هم به صورت تصویری، تصوّر می‌شد که گامی بلند در هر چه بیشتر شدن سطح روابط اجتماعی می‌شود؛ ولی اکنون پس از گذشت چندین سال از فراگیر شدن شبکه‌های اجتماعی، اکنون دیگر برای همه مبرهن شده است که شبکه‌های اجتماعی مجازی، به کمک ارتباط‌های اجتماعی نیامده‌اند؛ بلکه جایگزین آن شده‌اند.