موعود

"مباهله" عیدی مهجور در میان مسلمانان

بعد از رحلت رسول خدا(ص)، حاکمیت آن زمان تلاش کرد هر فضیلتی را که از اهل بیت علیهم‌السلام وجود دارد ا...

نگاهی به فرزندان میثم تمار

نگاهی به فرزندان میثم تمار

میثم تمار در تاریخ پرشکوه و پرحماسه و خون‌بار تشیع بی‌تردید از چهره‌های موثّر و برجسته است. او نماد...

 سياست جمعيتى امام كاظم (ع)

سياست جمعيتى امام كاظم (ع)

گفت وگو با دكتر محمد حسین رجبى دوانى * با توجّه به آنكه بيشترين شمار امام زادگان از نظر نسبت، به حضر...

ویژه عید غدیر خم : اصالت غدیر

ویژه عید غدیر خم : اصالت غدیر

ویژه برنامه موعود به مناسبت عید سعید غدیر خم ، مصاحبه با آیت الله فیاضی عضو مجلس خبرگان رهبری و بررس...

مفهوم ولايت در حديث غدير

مفهوم ولايت در حديث غدير

احمدرضا يزدانى مقدم در مقاله حاضر به عنوان مطلع سخن در باب اميرالمؤمنين، عليه السلام، به موضوع «حديث...

  • "مباهله" عیدی مهجور در میان مسلمانان

  • نگاهی به فرزندان میثم تمار

  • سياست جمعيتى امام كاظم (ع)

  • ویژه عید غدیر خم : اصالت غدیر

  • مفهوم ولايت در حديث غدير

آگهی
پنجشنبه ۰۹ خرداد ۱۳۹۲ ساعت ۱۴:۰۵

مسجدي كه جد پيامبر در آن صاحب ده فرزند شد

مسجد «قرعه» درميدان معابده مكه مكرمه واقع شده وپيشينه نامگذاري آن به قبل ازاسلام باز مي‌گردد.

مجموعه مربوطه اخبار فرهنگی و مهدوی
چهارشنبه ۰۴ ارديبهشت ۱۳۹۲ ساعت ۰۸:۲۸

چرا شیعیان از ائمه(علهم السلام) صبورترند؟

در حدیثی از امیرالمؤمنین علی(علیه السلام) صبر اینگونه تعریف شده است: "صبر آن است که مرد، گرفتاری و مصیبتی را که به او می‏‌رسد تحمّل کند، و خشم خود را فرو خورد
مجموعه مربوطه اخبار سیاسی
سه شنبه ۱۴ آذر ۱۳۹۱ ساعت ۱۳:۵۴

افتتاح مسجدی برای مسلمانان همجنس‌باز

روزنامه جمهوری اسلامی نوشت: تلاش دشمنان اسلام در غرب براي مخدوش ساختن چهره دين خدا به شكل‌هاي مختلف ادامه دارد. بعضي رسانه‌هاي مجازي غرب خبر افتتاح اولين عبادت گاه ويژه همجنس بازان مسلمان را منتشر كردند.

سايت بي‌بي سي در اينباره نوشت باني اين كار، يك همجنس باز مسلمان به نام لودويك محمد زاهد است كه خود چندي پيش با يك همجنس‌باز ديگر ازدواج كرده بود. او توجيه خود براي اختصاص چنين معبدي را "راحت نبودن همجنس بازان زن و مرد در مساجد عادي" عنوان كرد و گفت آنها از ترس شناخته شدن، به مسجد نمي‌روند.

نكته قابل توجه اينكه مكان اختصاص يافته به عنوان معبد اسلامي همجنس بازان، در واقع بخشي از يك پرستشگاه بودايي‌ها در شهر پاريس است.

بي‌بي سي از مخالفت شديد و قاطعانه جامعه مسلمان پاريس اعم از شيعه وسني با اين اقدام خبر داده است. اما ظاهراً محمد زاهد كه منتظر بروز مخالفت‌ها بوده است، پيشاپيش با القاء ترس از ناامني و ايجاد مزاحمت توسط مسلمانان مخالف، براي تأمين امنيت اين مكان از مأموران امنيتي كمك طلبيده است تا با اين كار اولاً مخالفين خود را - حتي پيش از بروز هرگونه مخالفت عملي - افراطي و خشونت طلب معرفي كند و ثانياً با ياري خواستن از مأمورين امنيتي، به كار خود وجهه قانوني و مشروع ببخشد.

چند سال قبل نيز در چارچوب مخدوش ساختن چهره اسلام، در نيويورك عده‌اي زن و مرد مسلمان نمازي را به جماعت خواندند كه امام جماعت و مكبر آن زن بوده و در صفوف نماز، زن و مرد - با حجاب و بي‌حجاب - در كنار يكديگر قرار داشتند.

مجموعه مربوطه اخبار سیاسی
يكشنبه ۰۲ مهر ۱۳۹۱ ساعت ۱۷:۳۰

تبدیل یک کلیسا به مسجد در کالیفرنیا

به گزارش شبستان، ساختمان یک کلیسا در کالیفرنیا به همت مسلمانان این منطقه تبدیل به مسجد می شود.
جامعه اسلامی کالیفرنیا تصمیم دارد کلیسای سنت جان مارون در زمینی که پیش از این آن را خریداری کرده است را به مسجد تبدیل کند.
این کلیسا که از سنت کاتولیک مارونیت پیروی می کند در آگوست سال 1995 تاسیس شد.
هنگامی که تعداد شرکت کنندگان در کلیسا افزایش پیدا کرد،سنت مارون در سال 2005 میلادی تصمیم به توسعه این کلیسا گرفت.
او در اکتبر سال 2008 میلادی اقدام به توسعه این ساختمان کرد اما چند روز قبل از کریسمس آتش سوزی موجب ویرانی بخشی از این ساختمان شد.
توسعه این کلیسا در همان زمان متوقف شد اما پس از آن زمینی که این ساختمان در آن قرار داشت از سوی جامعه اسلامی کالیفرنیا خریداری شد.
اکنون مسلمانان قصد دارند کلیسای کاتولیک را تبدیل به مسجد کنند تا مسلمانان این منطقه مکان مناسبی برای عبادت داشته باشند.
ساختمانی که قرار است تبدیل به مسجد شود کمتر از یک مایل با موسسه اسلامی کالیفرنیا فاصله دارد.
مجموعه مربوطه اخبار فرهنگی و مهدوی
سه شنبه ۲۱ شهریور ۱۳۹۱ ساعت ۰۹:۵۸

تخریب مسجد به حکم آل سعود +عکس

مقامات وهابی سعودی، حکم تخریب مسجد "عین الامام الحسین(علیه السلام)" را در العوامیه عربستان صادر کردند!

به گزارش  شیعه نیوز، منابع آگاه از عربستان گزارش دادند: پس از آنکه یک نفر مدعی شد، مالکیت زمین برای اوست، مقامات عربستان بدون بررسی موضوع و انجام دادگاهی، حکم تخریب مسجد را صادر کردند.

مسجد عین الامام الحسین(علیه السلام) که "شیخ تیسیر آل نمر" در آن نماز می خواند، در منطقه "الدواخی" در جنوب العوامیه در شرق عربستان قرار دارد.


بسیاری از اهالی این منطقه می گویند که مالکیت این مسجد متعلق به فرد خاصی نیست و تنها این مسجد بخشی از زمین چشمه ای بوده است که از آن اهالی النخیل آب می نوشیدند.

اهالی و نمازگزاران این مسجد، صدور حکم تخریب را رد کرده و آن را اقدامی اهانت آمیز می دانند و می گویند که شکایت این فرد، باطل است و پایه و اساسی ندارد.

گفتنی است که تخریب این مسجد به دلایل مقابله با فعالین شیعه می باشد زیرا همه می دانند که شیخ تیسیر آل نمر از رهبران حرکت شیعی در عربستان می باشد و شکایت ساختگی برای مالکیت زمین مسجد، بهترین بهانه برای آل سعود است تا شیخ تیسیر را خلع ید کند.

مجموعه مربوطه اخبار فرهنگی و مهدوی
دوشنبه ۳۰ مرداد ۱۳۹۱ ساعت ۱۶:۱۱

کدام مساجد به مردم آرامش بهتری می‌دهد؟

به گزارش ایسنا، 31 مرداد ماه در تقویم رسمی كشور به نام «روز جهانی مساجد» نام گذاری شده است. مكانی مقدس كه معماری حیرت انگیز آن تقریبا در جهان یگانه است. شاهكار‌های هنری كه به جرات می‌توان گفت زیباترین‌هایش در طول تاریخ این سرزمین خلق شدند و كمال را به اوج رساندند.

شاهكارهایی كه همیشه و همه‌جا به یك شكل نیستند و تفاوت در نوع ساخت و معماری‌شان گاهی اوقات حس حضور را متفاوت می‌كند، تفاوتی از زمین تا آسمان.

به اعتقاد مجدالدین رحیمی ـ مدرس دانشگاه ـ حس مكان در مسجد به نوع ساخت بنا و معماری مورد استفاده آن باز می‌گردد. این حس سه ویژگی كالبدی،‌ نوع فعالیت و مفاهیمی كه از تركیب این دو با یكدیگر به دست می‌آید را در بر می‌گیرد. این حس، مسجد را از فروشگاه متمایز می‌كند.

وی معماری كه در ساخت مسجد از صدر اسلام تا كنون وجود داشته است را با تفاوت‌های فاحشی همراه دانست و افزود: «مساجد تاریخی» مانند مسجد امام اصفهان ،‌ «مساجد جدید با طرح‌های سنتی » كه در واحد شكلی سنتی دارند اما كالبد آن‌ها با تكنولوژی جدید ساخته شده است و «مساجد جدید با طرحی نوآورانه » مانند مسجد جواد الائمه (ع) در میدان هفت تیر تهران سه تیپ متفاوت از مساجد ایرانی را شامل می‌شوند. پس با نظرسنجی از مردم می‌توان متوجه شد كه كدام یك از این تیپ مساجد به مردم آرامش بهتری می‌دهد و آن‌ها چه تاثیر پذیری از این گونه مكان‌ها می‌گیرند. این دیدگاه‌ها به عنوان یك چالش در كالبد ساختارهای معماری مذهبی می‌تواند مورد بررسی قرار گیرد.

او ادامه داد: در ویژگی‌های كالبدی، نشانه‌ها‌، تزئینات ‌، كاشی‌كاری‌ها ‌، كتیبه‌ها و رابطه بین شاخصه‌های یك مسجد باید مورد بررسی قرار گیرد.مسجد جواد الائمه (ع) بنایی است كه ساختارش نشان نمی‌دهد یك مسجد است، اما مسجد امام(ره) در اصفهان حتی اگر یك غیر مسلمان به آن وارد شود فضا را به خوبی درك می‌كند. بنابراین ویژگی‌های كالبدی مسجد با رضایت‌مندی از خود بنا،‌ شكل‌، اندازه‌، عناصر،‌ بافت و تزئیناتش مشخص می‌شود.

رحیمی با اشاره به نیاز انسان برای نو شدن در دوره‌های مختلف و در سیر تحولات تاكید كرد: ساختارها در بنای مساجد می‌توانند تغییر كنند ولی باید این نكته را مدنظر داشت كه برخی از این ساختارها به خصوص در چنین بناهایی باید حفظ شود، اما متاسفانه گاهی اوقات افراد سودجود با چشم داشت جزو هیات امنای مساجد می‌شوند و برنامه‌ریزی‌هایی برای تبدیل این بناها به مجتمع‌های تجاری‌- مذهبی در سر می‌پرورانند.

این كارشناس ارشد مرمت و احیای بنا و بافت‌های تاریخی، مساجد تاریخی را دارای یك كالبد به عنوان یادگار تمدن و مذهب ایرانیان دانست و گفت: حتی اگر بخواهیم لكه‌ای كوچك از این بناها را حفظ كنیم و بازسازی آن‌ها را براساس اصالتشان انجام دهیم الگوها تغییر نمی‌كنند، هرچند در دوره‌های مختلف تاریخی روند تغییر و گاهی اوقات تكمیل معماری مساجد از چارطاقی به تك ایوانی‌، شبستانی‌، دو ایوانه‌ و حتی سه ایوانه را شاهد هستیم.

وی عملكرد مساجد در دوره‌های مختلف ساخت با وجود تفاوت در معماری آن‌ها را یكسان دانست و افزود: هرچند ظاهر این مساجد مانند ساختار مصلی تهران كه سبك جدیدی از معماری اسلامی را پایه ریزی می‌كند ممكن است تفاوت‌هایی داشته باشد ولی در قرن حاضر به خصوص در وضعیت اجتماعی نسل كنونی‌، ساخت و معماری مساجد اهمیت فراوانی دارد.

رحیمی تدوین و ارائه‌ی عملكرد در مساجد تاریخی توسط نهادهای متولی در قالب یك كتابچه و یا بروشور برای اعضای مساجد را ضروری دانست و اظهار كرد: سازمان میراث فرهنگی باید دستورعملكرد مساجد تاریخی را چاپ كند تا با توجه به تعدد مدیریت‌ها در این مكان مقدس ‌، رفتارها‌، مشابه یكدیگر باشد و آسیبی به این بناهای تاریخی وارد نشود.

این مدرس دانشگاه همچنین فرهنگسازی را از جمله مواردی دانست كه باید مدیریت مساجد به خصوص مساجد تاریخی به آن توجه كنند. چون این گونه بناها مانند مسجد امام و یا مسجد جامع در اصفهان گردشگر پذیر نیز هستند.

وی از بین رفتن پویایی در برخی از مساجد را به دلیل بهره‌برداری نكردن مناسب از آن‌ها از دیگر مشكلات مساجد دانست و افزود: مسجد سپه سالار(شهید مطهری) در میدان بهارستان تهران یك مسجد پویا است چون در آن حس مكان وجود دارد و به عنوان پاتوقی آموزشی و عبادی مورد استفاده است، اما مسجد وكیل در شیراز كه بهترین گزینه برای ایجاد یك پاتوق مذهبی در استان فارس است اینگونه نیست زیرا اداره‌ی كل میراث فرهنگی استان گاهی اوقات قصد مرمت بخش‌هایی از این مسجد را می‌كند و در آن را می‌بندد پس عملكرد از این بنا گرفته می‌شود كه این كار خود یك خیانت است. اگر در این زمینه بتوانیم تعامل ایجاد كنیم موفق‌تر عمل می‌كنیم.

این مدرس دانشگاه نقش مساجد در جامعه‌ی امروزی را كمرنگ توصیف كرد و گفت: باید به صورت جدی‌تر به این قضیه پرداخته شود. تبدیل مساجد به پاتوق‌های فعال در راستای ارتباط و تعاملات فرهنگی حتی با افراد غیرمسلمان، می‌تواند در این زمینه موثر باشد.

مجموعه مربوطه اخبار فرهنگی و مهدوی
سه شنبه ۱۷ مرداد ۱۳۹۱ ساعت ۱۴:۴۰

برنامه لیالی قدر تعدادی از مساجد تهران+جدول

به گزارش مشرق به نقل از شبستان، مسجد خانه خدا در زمین، عبادتگاه مومنان، خانه متقین و بندگان صالح و مجالس انبیای الهی است. مکانی که عبادالله برای ادای فرایض دینی و سائیدن پیشانی بر خاک به نشان عبودیت و بندگی در پیشگاه خالق یکتا گرد هم می آیند. امسال هم همزمان با ماه مبارک رمضان مساجد سراسر کشور برنامه های مختلفی را برنامه ریزی کردند که برنامه برخی از مساجد تهران در جدول زیر آمده است.

نام مسجد ساعت شروع مراسم احیا و برنامه ماه رمضان برنامه نشانی
مسجد  ارک 23 مناجات خوانی منصور ارضی میدان  15 خرداد
مسجد جامع بازار 23 سخنرانی آیت الله مجتبی تهرانی بازار تهران
مسجد موسی بن جعفر(ع) 22:30 مناجات خوانی حسین سازگار خ 17 شهریور
مسجد مروی دهه سوم بعد از نماز ظهر و عصر سخنرانی حجت الاسلان پناهیان بازار، کوچه مروی
مسجد دانشگاه امام صادق(ع) 22:30 سخنرانی حجج اسلام رییسی، بی آزار و صدیقی. قرائت دعای ابوحمزه ثمالی توسط حجت الاسلام میرلوحی. احیا با حضور آیت الله مهدوی کنی پل مدیریت
مسجد دانشگاه تهران 22 سخنرانی حجت الاسلام محسن قرائتی میدان انقلاب
مسجد الجواد(ع) 22:30 دعای جوشن کبیر توسط نارنجی نژاد. مداحی حسن احمدی و امیر احمدی. سخنرانی حجت الاسلام معزی میدان هفت تیر
مسجد امام صادق میدان فلسطین 22 سخنرانی حجت الاسلام حائری و سخنرانی حجت الاسلام پناهیان در دهه سوم میدان فلسطین
مسجد امام حسین(ع) 22:30 قرائت قرآن علی فیروزی.سخنرانی حجت الاسلام ابوترابی فرد و مناجات خوانی بکایی و سخنرانی پناهیان بعد از نماز ظهر و عصر میدان امام حسین(ع)
مسجد موسی بن جعفر(ع) 22:30 قرائت دعای جوشن کبیر از سوی برخورداری. مناجات حضرت امیر در مسجد کوفه توسط اکبر ریاحی و سخنرانی حجت الاسلام اعتماد. احیا از سوی حجت الاسلام عظیمی و مداحی جلینی، آریانی و آیینی سبلان شمالی
مسجد کنی 23 قرائت دعای جوشن کبیر از سوی حجت الاسلام زمانی لویزان میدان حسین آباد
مسجد قاسم بن الحسن(ع) 23 سخنرانی حجج اسلام علم الهدی و صمدی آملی اتوبان آهنگ
مسجد اعظم تجریش بعد از نماز ظهر و عصر سخنرانی حجت الاسلام صمدی آملی میدان قدس
مسجد امام رضا(ع) بعد از نماز ظهر و عصر سخنرانی حجت الاسلام شهاب مرادی انقلاب، پل چوبی
مسجد الزهرا 23 حجت الاسلام لطفی زاده. مداحی و قرائت دعای جوشن کبیر توسط حجج اسلام آقاجانی و علی پور میدان ابوذر. خیابان داوود آقاجانی
مسجد زعیم 22:30 دعای جوشن کبیر از سوی حجت الاسلام سیدعلمی حسینی. احیای حجت الاسلام دربندی خیابان منیریه
مسجد دانشگاه شریف 22:30 مناجات خوانی حجت الاسلام قاسمیان و مهدی عسکری خیابان آزادی
مسجد امیر 22 حسین انصاریان و حجت الاسلام علوی تهرانی و مداحی حسن خلج کارگر شمالی
مسجد شهید بهشتی 22 سخنرانی و مداحی علی قربانی نبرد شمالی
مسجد شهدا یک بامداد سخنرانی حجت الاسلام جاودان و مداحی ماشاء الله عابدی و سماداتی بزرگراه شهید محلاتی
مسجد الاقصی 23 سخنرانی حجت الاسلام ابراهیمی بین فلکه دوم وسوم تهرانپارس
مسجد وحدت 22 سخنرانی حجت الاسلام محمد اکرمی و مداحی مهدی اخگری نارمک، خیابان حیدرخانی
مسجد خاتم الانبیا 23 حجت الاسلام آشکار و مناجات خوانی مهدی زنگنه داراباد
مسجد ولیعصر(عج) 24 سخنرانی آیت الله علوی و حجت الاسلام صفر شعبانی. مداحی حسین کریمیان و کمال مومنی و وحید عطاری شهرک ولیعصر، خ میرزایی
مجموعه مربوطه اخبار فرهنگی و مهدوی
سه شنبه ۲۷ تیر ۱۳۹۱ ساعت ۱۶:۴۹

پیامبر ورود چه کسی را به مسجد نهی کرد؟

گزارش مشرق، "محمدعلی موظف رستمی" کارشناس حوزه مسجد در گفتگو با مهر با تأکید بر جایگاه بهداشت و نظافت در فرهنگ و تمدن ایران تصریح کرد: با توجه به اینکه فرهنگ ایران زمین از اهمیت و جایگاه والایی برخوردار است و یکی از نشانه های تمدن و فرهنگ هر جامعه ای بحث نظافت و بهداشت آن است که این مسئله در فرهنگ ایرانی ریشه عمیقی دارد اما با ورود اسلام به ایران و تشکیل نهادی به عنوان« مسجد» و جایگاهی که مساجد در میان مردم ما پیدا کردند نه تنها قبل از ماه رمضان بلکه به شکل سنتی قبل از اعیاد و وفیات و ماه محرم نیز بحث تمیز کردن مساجد مطرح بود.

وی افزود: مردم مسلمان ایران بر اساس حدیث «النظافۀ من الایمان» در پاکیزگی مساجد اهتمام داشتند و از یکدیگر سبقت می گرفتند چراکه خانه خدا را بر خانه خود مقدم می دانستند و در قدیم به علت نبود امکانات امروزی کار تمیز کردن مساجد ازاواخر ماه رجب انجام می شد تا مساجد برای ماه رمضان آماده شوند و این کار در بین خانواده ها نهادینه شده بود، اما با پیروزی انقلاب و تشکیل حکومت اسلامی، دولت نیز در این امر وارد شد و از سال 1373 برای هماهنگی بین نگاه مردمی و دولتی این کار شکل رسمی به خود گرفت.

پیام رهبر معظم انقلاب سرآغاز طراحی دهه غبارروبی مساجد

این کارشناس مسجد به تاریخ اجرای طرح بهداشت و غبارروبی مساجد در تقویم ایران اشاره کرد و گفت: در سال 1373 و در پی پیام مقام معظم رهبری به ششمین اجلاس سراسری نماز طرح پاکیزگی مساجد دنبال شد. رهبر معظم انقلاب در بخشی از این پیام می فرمایند: "... مساجد به شکل شایسته غبارروبی شود و خدمت به مسجد کاری مردمی و همگانی شمرده شود..." بر اساس این پیام سازمان تبلیغات اسلامی طرحی با عنوان« دهه بهداشت و غبارروبی مساجد» را آغاز کرد.

وی تأکید کرد: در این پیام کلمه « شایسته» آمده است و این نشان می دهد که مساجد نباید صرفا برای رفع تکلیف تمیز شوند بلکه به نحو احسن این کار باید دنبال شود. دوم کلمه«غبارروبی» است که دو معنی ظاهری و باطنی دارد.

وی افزود: در این پیام بر«خدمت» به مسجد تأکید شده است و این گویای این است که خدمت به مسجد بالاترین خدمت هاست و یا در این پیام عنوان شده است که این کار مردمی و همگانی شمرده شود؛ مقام معظم رهبری نفرمودند این کار دولتی شود و یا نهاد و سازمانی آن را اداره کند بلکه بر مردمی بودن آن تأکید داشته و با بیان کلمه« همگانی» که هم شامل مردم و هم نهادهای دولتی می شود بر این مسئله تأکید فرمودند.

موظف رستمی یادآور شد: بر اساس این پیام سازمان تبلیغات اسلامی ستاد برگزاری دهه بهداشت و غبارروبی مساجد را راه اندازی کرد و در ادامه «ستاد عالی فصل نیایش» را ویژه ماههای رجب، شعبان و رمضان» تشکیل داد و در قالب کمیته هایی همه دستگاههای فرهنگی و دینی مربوط به حوزه مسجد را درگیر کرد.

لزوم ارزیابی مساجد در ماه رمضان

وی افزود: در ابتدای دهه 80 عنوان« دهه بهداشت و غبارروبی مساجد» به « دهه نکوداشت و بهداشت مساجد» تغییر نام داد و در سال جاری هم «دهه تکریم و غبارروبی مساجد» نامگذاری شده است. اما عنوان« تکریم» که به معنی کرامت بخشیدن است یک کلمه عام است هم حوزه نرم افزاری و هم سخت افزاری و هم منابع انسانی را در برمی گیرد. نکته بعدی این است که بعد از کلمه تکریم، «غبارروبی» آمده است که این مطلب را به ذهن متبادر می کند که گویی فقط غبارروبی ظاهری مسجد منظور است در حالی که قطعا هدف طراحان این عنوان، به این مسئله محدود نمی شود.

این کارشناس مسجد با بیان اینکه ایران به دلیل جایگاهی که به عنوان ام القرای جهان اسلام دارد، بهتر است نگاه فرامنطقه ای به مسئله تکریم مساجد داشته باشد، افزود: در هفته جهانی مساجد شخصیت های برخی از کشورها به عنوان مهمان در ایران برای شرکت در همایش حضور پیدا می کنند اما یک شورایی که متشکل از مدیران برجسته مساجد جهان باشند را که در راستای تکریم مساجد برنامه های مستمر داشته باشد، نداریم؛ که این مسئله را می توان در سازمان همکاری‌های اسلامی طرح کرد و در هفته جهانی مسجد بهترین زمان برای هم اندیشی و گردهمایی مسئولان و فعالان مساجد برای چنین امر مهمی باشد.

موظف رستمی افزود: ماه رمضان نه تنها بهار قرآن که بهار مساجد نیز هست چراکه بیشتر فعالیتهای مساجد در این ماه صورت میگیرد و از آنجا که برخی از مساجد فعالیت مناسبتی دارند  در حدود دو سوم مساجد در این ایام دارای امام جماعت و برنامه های مختلف می شوند و لذا بهترین زمان برای ارزیابی فعالیتهای مساجد می تواند ماه رمضان باشد و طی جشنواره ای در عید فطر از برگزیدگان این حوزه تکریم به عمل آید.

پیمان گرفتن خدا از پیامبران برای پاکیزه نگه داشتن خانه اش

وی به جایگاه بهداشت و نظافت به ویژه اماکن مقدسی چون مسجد در معارف اسلامی یادآور شد: آیات و روایات بسیاری در توصیه بر بهداشت فردی و اجتماعی قبل از ورود به مسجد، حین ورود و داخل مسجد از پیامبر(ص) و ائمه اطهار(ع) به دست ما رسیده است. موظف رستمی افزود: خداوند در آیه 125 سوره بقره می فرماید: و ما از ابراهیم و اسماعیل پیمان گرفتیم که خانه مرا برای طواف کنندگان و اعتکاف کنندگان و نمازگزاران از هر پلیدی پاکیزه کند». از مضمون این آیه چنین می توان برداشت کرد که اولا اینکه خداوند به پیامبر خود فرمان می دهد و خانه مرا چگونه برای نمازگزاران آماده کن و نمی گوید به دیگران بگو و این مسئله نشان از اهمیت تطهیر مسجد دارد.

وی افزود: نکته دوم این است که خداوند به حضرت ابراهیم(ع) که یک شخص سالمند و حضرت اسماعیل(ع) به عنوان فردی نوجوان فرمان می دهد و این گویای آن است که در تطهیر مسجد کوچک و بزرگ ندارد. سومین نکته این است که خداوند یک نگاه جمعی به این مسئله دارد و به هر دو این بزرگان اشاره می فرماید.

این کارشناس حوزه مسجد تصریح کرد: یکی دیگر از نکات مورد برداشت از این آیه این است که در هر دوره ای پیامبر خدا بالاترین شخصیت معنوی آن دوره محسوب می شود که خداوند آن را برای این کار خطاب قرار می دهد.

فضیلت جاروب کردن مسجد

وی به فضیلت جاروب کردن مسجد در روایات اسلامی اشاره کرد و افزود: همانطور که مومنین نظافت و پاکیزیگی را برای خانه خود می پسندند محیط مقدس مسجد را که عبادتگاه بندگان خالص خداست، می بایست پاک نگه دارند. فضیلت این عمل به قدری است که رسول اکرم(ص) فرموده اند« هرکس مسجدی را جاروب کند، خداوند برایش صواب آزاد کردن برده ای را می نویسد و هرکس از مسجد ذرات ریز و گرد و خاک را که در چشم می رود بیرون کند خداوند بزرگ و بلند مرتبه برایش دوبرابر از رحمتش را می نویسد».

موظف رستمی تأکید کرد: در مورد پاکیزه سازی مساجد روایات بسیاری نقل شده است، اما یکی از معروفترین روایات مربوط به جاروب کردن مسجدالنبی است چنانکه امام صادق (ع) در فضیلت آن می فرمایند«هرکه یک رکعت نماز در آن بخواند برابر با ده برابر دیگر مساجد است». در حدیثی دیگر از پیامبر(ص)درباره جاروب زدن مسجد آمده است که «کسی که در روز پنج شنبه و شب جمعه به نظافت مسجد بپردازد و به اندازه سرمه ای که در چشم کشیده می شود غبار از مسجد برگیرد خداوند او را می آمرزد». این حدیث حداقل بر جاروب کردن مسجد هفته ای یک بار تأکید کرده است و آن هم در شبهای جمعه که از صواب بیشتری برخوردار است.

فضیلت حفظ آراستگی و معطر ساختن فضای مساجد

این کارشناس مسجد بر اهمیت بهداشت فردی و اجتماعی در فضای مسجد تأکید کرد و گفت: خداوند در قرآن بنی آدم را به هنگام مسجد رفتن به پاکیزگی و آراستی برونی و درونی دعوت می کند و می فرماید « ای فرزندان آدم زینت خویش را به هنگام رفتن به مسجد با خود بردارید» این زینت می تواند شامل پوشیدن لباسهای پاکیزه و مرتب، شانه زدن موها، عطر آگین ساختن خود و زینتهای جسمانی باشد و هم می توان دربرگیرنده زینهای معنوی یعنی صفات و ملکات پسندیده و پاکی نیت و اخلاص باشد.

وی تأکید کرد: از آن جا که مسجد محل عبادت و نور الهی است و از آن جا که مومن به هنگام نیایش  و راز و نیاز با خدا خانه دلش به نور معرفت الهی روشن می شود بهتراست که ظاهر خانه خدا را نیز در شبها با برافروختن چراغ روشن نگاه داریم و نگذاریم که مسجد حالتی خاموش و ظلمانی به خود بگیرد. روشن نگه داشتن چراغ مسجد به منزله پایداری کانون توجه مؤمنین در جامعه اسلامی است.

این کارشناس مسجد یادآور شد: رسول اکرم (ص) در این باره می فرمایند: «هرکس در مسجدی از مساجد خدا چراغی بیفروزد پیوسته فرشتگان الهی و حاملان ارش تا هنگامی که آن چراغ روشنایی دارد برای او طلب آمرزش می کنند» همچنین در جای دیگری می فرماید:«هر کس دوست دارد قبرش تاریک نباشد مساجد را نورانی کند».

رستمی افزود: متون دینی ما مملو از تاکیدات فراوان بر رعایت احترام و بزرگداشت شعائر مذهبی است و ارج نهادن به مسجد و رعایت حقوق این پایگاه الهی در سرلوحه این قبیل موضوعات قرار دارد. امام محمد باقر (ع) در روایتی چنین می فرماید: «خداوند تعالی به پیامبر خویش وحی کرد که مسجد خویش را طاهر کن».

وی در ادامه افزود: از آن جا که مسجد خانه خداست نباید اموری را که جنبه بی احترامی و هتک حرمت دارند انجام داد. امام صادق (ع) خطاب به یونس ابن یعقوب فرمود:« ملعون است ملعون است کسی که مسجد را گرامی ندارد. ای یونس آیا می دانی چرا خداوند حق مساجد را بزرگ داشته و آیه مساجد از آن خداست پس با خدا احدی جز او را نخوانید را نازل فرموده است؟ زیرا یهود و نصارا هنگامی که داخل کلیساهای خود می شدند به خداوند متعال شرک می ورزیدند. پس خداوند سبحان پیامبری را فرمود که در مساجد خداوند را به یگانگی بخوانند و تنها او را پرستش کنند».

فضیلت وارد شدن به مسجد با طهارت

رستمی به فضایل پاکیزه رفتن به مسجد در روایات اشاره کرد و گفت: رسول اکرم (ص) می فرماید:«خداوند یگانه می گوید که خانه های من بر روی زمین مساجد هستند پس خوشا به حال بنده ای که خانه اش طهارت کند و آنگاه به زیارت من در خانه ام بیاید».همچنین اباعبدالله الحسین(ع) فرمودند:« وارد مسجد مشو، مگر با طهارت» حرمت و کرامت فردی که در خانه خویش وضو بسازد و سپس به مسجد وارد شود تا حدی است که شخص مطهر به عنوان زائر خانه خدا یاد شده است.

این کارشناس مسجد در پایان تأکید کرد: در کتب روایی شیعه بر این مطلب تأکید شده که پیامبر اسلام(ص) نهى فرمودند از خوردن سیر، چرا که بوى آن سبب آزار کسانى که به مسجد مى‏روند، مى‏گردد، و فرمودند: کسى که این نوع گیاه را مصرف کند، نباید داخل مسجد ما (مسلمانان) گردد.»

مجموعه مربوطه اخبار فرهنگی و مهدوی
پنجشنبه ۱۱ خرداد ۱۳۹۱ ساعت ۰۵:۳۲

حمله نئو نازی ها به مسجدی در آلمان

یک گروه از تندروهای نژادپرست نئونازی به تعرض به مسجدی در آلمان بر روی آن اشکالی از صلیب را رسم کردند.
به گزارش شبستان، یک گروه از نئو نازی ها در آلمان به مسجدی که در حال تاسیس بود، و رستوران یک تاجر مسلمان حمله کردند و خسارت های مادی بر مسجد و رستوران وارد کردند.

یک گروه ناشناس صلیب هایی بر روی دیوار مسجدی در شهر اهرنسبرگ در نزدیگی شهر هامبورگ که جمعیت فرهنگ اسلامی ترکیه در حال ساخت آن هستند؛ ترسیم کردند.

مسئول جمعیت فرهنگ اسلامی ترکیه گفت: این مسجد در پایان ماه می افتتاح خواهد و این تعرض برنامه ساخت مسجد را تغییر نمی دهد.

از سوی دیگر، این افراد نژادپرست به رستوانی شخص مسلمانی به نام"محمد عابد سیال" در شهر جیتان در ایلت ساسونیای آلمان مواد منفجره پرتاب کردند و هیچ شخصی براثر این اقدام آسیب ندید.

محمد عابد سیال در این باره گفت: آن را برای جلوگیری از تعرض به او و تعرض به کارگرانش خواهد بست.

مجموعه مربوطه اخبار فرهنگی و مهدوی
دوشنبه ۰۱ خرداد ۱۳۹۱ ساعت ۰۴:۵۹

نخستین مسجد شیعیان فنلاند افتتاح شد

همزمان با سال‌روز ولادت حضرت زهراء(س)، نخستین مسجد شیعیان فنلاند، با حمایت مجمع جهانی اهل‌بیت(ع) افتتاح شد.


نخستین مسجد شیعیان فنلاند افتتاح شد

به گزارش خبرگزاری اهل‌بیت(ع) ـ ابنا ـ مسجد فاطمۀالزهراء(س)، با حمایت مجمع جهانی اهل‌بیت(ع)، در شهر هلسینکی افتتاح شد.

در مراسمی که روز شنبه 12 می 2012 به مناسبت ولادت حضرت زهرا(س) و با حضور شخصیت‌های فرهنگی و شیعیان فنلاند برگزار شد، مسجد فاطمۀالزهراء(س)، در شهر هلسینکی افتتاح شد.

این مسجد که نخستین مسجد شیعیان فنلاند محسوب می شود، با حمایت مجمع جهانی اهل‌بیت(ع) به بهره‌برداری رسیده است.

تا پیش از این، کشور فنلاند تنها یک مسجد رسمی داشت و رسانه‌های این کشور از کمبود فضای اقامه نماز همزمان با افزایش جمعیت مسلمانان خبر داده بودند. گروهی از فعالان شیعه نیز با خرید یک کلیسا و تبدیل آن به مرکز اسلامی، اقدام به برپایی دعای کمیل در شب‌های جمعه و جلسات تفسیر قرآن و مباحث عقیدتی و اخلاقی در ماه مبارک رمضان می‌نمودند.

مجموعه مربوطه اخبار فرهنگی و مهدوی
7
صفحه 7 از 10

طرح روز

جستجو

جدیدترین نظرات

اوقات شرعی


آگهی
آگهی
آگهی
آگهی

سرخط خبرها