موعود
مستند رمز گشایی از برنامه دجال : I Pet Goat 2.99

مستند رمز گشایی از برنامه دجال : I Pet Goat 2.99

«السلام علیک یا معزّ المؤمنین المستضعفین»با عرض تبریک و تهنیت به مناسبت سال‌روز آغاز امامت حضرت صاحب...

منزلت روز نهم ربیع الاول (  شروع امامت حضرت امام زمان عج )

منزلت روز نهم ربیع الاول ( شروع امامت حضرت امام زمان عج )

علامه مجلسی درکتاب بحارالانوار روایتی طولانی را در فضیلت این روز نقل می کند که به قسمتی ازآن اشاره م...

فضیلت نهم ربیع الاول و اسامی آن

فضیلت نهم ربیع الاول و اسامی آن

از پیامبر(ص) روایت شده که به امام حسن(ع) و امام حسین(ع) فرمود: گوارا باد بر شما برکت این روز (نهم ...

مناجاتهای دلنواز

مناجاتهای دلنواز

عبادت، ستایش و همواره در فطرت همه انسانها وجود دارد و آنان در كوران حوادث و در هنگام بروز پیشامدهای ...

برخورد امراء با حرم عسکریین علیهم السلام

برخورد امراء با حرم عسکریین علیهم السلام

دشمنان اهل بیت علیهم السلام در طول تاریخ، تلاشهای مذبوحانه بی شماری كرده اند تا بتوانند نور اهل بیت ...

  • مستند رمز گشایی از برنامه دجال : I Pet Goat 2.99

  • منزلت روز نهم ربیع الاول ( شروع امامت حضرت امام زمان عج )

  • فضیلت نهم ربیع الاول و اسامی آن

  • مناجاتهای دلنواز

  • برخورد امراء با حرم عسکریین علیهم السلام

آگهی
چهارشنبه ۱۱ خرداد ۱۳۹۰ ساعت ۲۰:۰۳

سایتهای مسیحی فارسی کجا اداره می‌شوند؟

به گزارش مشرق به نقل از ستاد خبری همایش رسانه و جنگ نرم، دکتر ویدا همراز عضو هیئت علمی دانشکده صدا و سیما عملکرد سیاست‌های فارسی زبان مسیحی در جنگ نرم را در این همایش تشریح کرد.

وی با اشاره به این که تبلیغ دین مسیحیت مانند تبلیغ هر دینی از ظهور این دین آغاز شده، متذکر شد که تبلیغ مسیحیت هم‌اینک از حوزه دین خارج شده و به شیوه جنگ نرم در مقابل دین اسلام در آمده است.

وی در همین راستا مهمترین شیوه‌های تبلیغ مسیحیت را مورد بررسی قرار داد و گفت: موعظه در اماکن عمومی، کیلساهای خانگی، خطابه در کلیسا و تبلیغ خانه به خانه از شیوه‌های مبلغین مسیحی است. وی یادآور شد ابزارها به تناسب جامعه و فرهنگ در سطحی وسیع مورد استفاده قرار می‌گیرد. همچنین این استاد دانشگاه، در این تبلیغات چهار انقلاب رسانه‌ای در تبلیغ دین مسیحیت را مورد توجه قرار داد و آنها را چاپ اولین انجیل توسط گوتنبرگ، ظهور رادیو، تلویزیون و اینترنت برشمرد. به گفته وی، اینترنت آخرین انقلاب رسانه‌ای کاتولیک‌ها و پروتستان‌ها محسوب می‌شود و به سرعت از ظرفیت این رسانه استفاده شده و رشد سریع وبسایت‌های مسیحی شاهدی بر این مدعاست.

دکتر همراز مزایای اینترنت در تبلیغ دین را در فراگیری و سهولت دسترسی مخاطبان، هدف قرار دادن مخاطبان بر اساس ویژگی‌های جمعیت‌شناسی و برقراری امکان تعامل چند رسانه‌ای شدن تبلیغ دانست. وی همچنین ظهور مسیحیت آنلاین را مورد بررسی قرار داد و آن را عامل بروز چند نقطه عطف از جمله تشکیل اولین گروه‌های مبلغ مسیحی آنلاین، معرفی اعتقادها و نهادها و کلیساهای آنها، اولین خبرنامه ایمیلی مسیحی و برگزاری مراسم عشاء ربانی بدون در نظر گرفتن فرقه‌های مختلف (کاتولیک و پروتستان) عنوان کرد.

وی مسیحیان ایران را در دو گروه اعضای کلیسای بومی (ارامنه و آشوریان) و اعضای کلیساهای تبشیری و تبلیغی مورد بررسی قرار داد و متذکر شد که در این تحقیق ۱۳۰ سایت مسیحی فارسی زبان مورد بررسی قرار گرفته که نتیجه آن نشان می‌دهد اداره‌کنندگان ۱۲۰ سایت در خارج از ایران بوده‌اند.

دکتر همراز هشدار داد که همه مخاطبان فارسی زبان حتی غیرایرانی‌ها مانند تاجیک‌ها و افغان‌ها نیز هدف این تبلیغات هستند و محتوای این سایت‌ها با زبان ساده و قابل فهم برای اقشار مختلف مردم است.

* قدرت نرم از منظر سند چشم‌انداز
علیرضا نجاتی منفرد با ارائه مقاله «قدرت نرم از منظر سند چشم‌انداز» در همایش رسانه و جنگ نرم، ابعاد مهم قدرت از جمله بعد نرم‌افزاری آن یعنی قدرت نرم را از منظر سند چشم‌انداز مورد بررسی قرار داد و یکی از ملزومات دستیابی به اهداف ترسیم شده این سند را دارا بودن قدرت نرم ذکر کرد.

وی این تحقیق را حاصل مطالعات گروهی در دانشگاه عالی دفاع ملی ذکر کرد و از منابع نرم به عنوان یکی از ظرفیت‌ها و ارزش‌های بنیادین یک ملت نام برد و در این راستا هویت اسلامی انقلابی، دین باوری و خدامحوری، دفاع همه جانبه و اسلام‌پایه و خدمتگزاری حاکمان و رهبران را از منابع نرم به شمار آورد.
وی منابع قابل استخراج قدرت نرم را پیشرفت اسلام، اشتغال فعال، توسعه جهاد اکبر، قیام بر اساس قسط و توسعه عدالت و ... ذکر کرد. این کارشناس از سند چشم‌انداز ۲۰ ساله به عنوان سرمایه کشور در جهت‌دهی نرم قدرت نام برد و شاخص‌ها و عوامل مبتنی بر شکل‌گیری سرمایه نرم قدرت در سند چشم‌انداز را در زمینه‌های سیاسی و علمی و توسعه تفکر و عقلانیت مورد بررسی قرار داد.

نجاتی منفرد یکی از وظایف و ماموریت‌های رسانه ملی را فعال‌سازی سرمایه نرم سند چشم‌انداز دانست. وی در توصیه‌های راهبردی در پایان سخنرانی خود، حضور موثر و به موقع رسانه ملی در توسعه اعتماد به نفس ملی و فعال‌سازی آن را در جامعه اسلامی و تقویت هرچه بیشتر زمینه‌ها و کاربردهای تبلیغ و نقد رسانه‌ای در پاسخگو نمودن رسانه‌ای خبرگان را پیشنهاد داد.

* تهدید نرم ایران با دیپلماسی عمومی
دکتر عباس خلجی عضو هیئت علمی دانشگاه امام حسین (ع) کاربرد دیپلماسی عمومی در تهدید نرم علیه ایران را در همایش رسانه و جنگ نرم مورد بررسی قرار داد. وی گفت: در این دیپلماسی، امنیت ملی ایران مورد تهدید قرار گرفته که هدف آن تهدید منطقه‌ای و جهانی ایران است.

به گفته خلجی، دیپلماسی عمومی برای پیشبرد اهداف دیپلماسی نوین رابطه میان دولت و مردم و نخبگان کشور هدف را تسهیل می‌کند و در پیشبرد اهداف خود از فناوری نوین اطلاعاتی و رسانه‌ای استفاده می‌کند. وی افزود:‌اهداف اصلی تهدید نرم علیه ایران، مثلث اسلام هراسی در سطح جهانی، شیعه هراسی در سطح فرامنطقه‌ای و ایران هراسی در سطح منطقه‌ای تمرکز یافته است.

این استاددانشگاه هدف اصلی از اسلام هراسی را تنش میان مسلمانان و ادیان دیگر عنوان کرد و متذکر شد که در دیپلماسی عمومی اسلام هراسی، اسلام به عنوان دینی توسعه‌طلب و ستیزه‌جو معرفی می‌شود که هدف حاکمیت بر جهان را دنبال می‌کند و مخالف حقوق بشر معرفی می‌شود. به گفته وی، جهان غرب از طریق دیپلماسی عمومی، فضای بی‌اعتمادی و ترس نسبت به اسلام و مسلمانان را دامن زده است.

وی درباره بحث دیپلماسی عمومی شیعه‌هراسی هم گفت: در این بحث، شیعه به عنوان مذهب اقلیت اسلامی تلقی می‌شود که یک مذهب آرمان گرایانه و غیررئالیستی و خشونت‌طلب و انتقام‌جویانه است.
خلجی افزود: در بحث دیپلماسی عمومی ایران‌هراسی، تلاش شده ایران به عنوان مخالف مذهب سنی معرفی شود و انقلاب اسلامی به عنوان تهدیدی برای نظام‌های سیاسی وابسته گرای غربی منطقه جلوه داده شود. معرفی ایران به عنوان کشور یاغی و جنگ‌طلب و محور شرارت جهانی و حامی تروریست وتولیدکننده سلاح‌های کشتار جمعی در همین راستا است.

وی نتیجه‌گیری کرد که به طور کلی دیپلماسی عمومی علاوه بر اینها به مثابه فرایند غرب‌گرایی در ایران عمل می‌کند و مروج سبک زندگی غربی در ایران به شیوه آمریکایی است و همچنین غرب با استفاده از کارآیی دیپلماسی عمومی در صدد تغییر رفتار و تغییر نظام سیاسی ایران است و استراتژی مثلث ایران هراسی، اسلام هراسی و شیعه‌هراسی از راهبردهای بنیادین آن است.

* ریخت شناسی جنگ نرم
دکتر افسانه مظفری نیز با ارائه مقاله‌ای تحت عنوان «ریخت‌شناسی قدرت نرم» به اشکال مختلف جنگ نرم و تعریف قدرت نرم و ویژگی‌های آن پرداخت. وی جنگ نرم را دارای پشتوانه‌ای به نام قدرت نرم دانست که به جای تصرف حکومت و سرزمین، باور و اراده مردم را تصرف می‌کند و در نتیجه هویت فرهنگی ملت را هدف قرار می‌دهد.

وی روش‌های مقابله با جنگ نرم را ایجاد مصونیت با آموزش سواد رسانه‌ای، تبدیل جنگ نرم دشمن به فرصتی برای افزایش قدرت نرم، خلع سلاح روانی اپوزیسیون، گسترش دامنه و شمول فعالیت‌های فرهنگی و افزایش محصولات فرهنگی تاثیرگذار بر جامعه و استفاده از دیپلماسی عمومی عنون کرد.

مجموعه مربوطه اخبار سیاسی
دوشنبه ۱۲ ارديبهشت ۱۳۹۰ ساعت ۱۰:۵۷

پاپ مجبور به بدعت‌گذاری در مسیحیت شد

جهان غرب و به ویژه اروپا، در طی روزهای جاری، شاهد دو حادثه‌ی بسیار مهم بود. حوادثی که با سرمایه‌گذاری و فرافکنی بسیار گسترده و کم سابقه‌ی رسانه‌های وابسته، اذهان عمومی (به ویژه مسیحیت) را از تمامی وقایع اسف‌بار جاری، منحرف نموده و به خود جلب کرده است.

iranpn.com نوشت: یکی از این وقایع، ازدواج شاهزاده ویلیام انگلیسی بود که شاید با بیش از یک میلیارد یورو هزینه و با دعوت از سران برخی کشورها، دیپلمات‌ها و تجمع میلیون‌ها نفر از مردم عادی برگزار گردید و دیگری، ماجرای «قدیس» سازی توسط واتیکان و پاپ بندیک شانزدهم است. قرار است امروز جسد آن بنده‌ی خدا را از گور بیرون کشیده و به عنوان «قدیس» مجدداً خاکسپاری کنند!

امروز طی مراسم با شکوهی در واتیکان و با حضور بیش از 1.5 میلیون نفر، پاپ ژان پل دوم را که 5 سال از وفاتش می‌گذرد، به عنوان «قدیس» به فهرست معدود قدیس‌های مسیحیت کاتولیک اضافه کرد و نکته‌ی مهم در این اقدام بدعت‌گذاری پاپ فعلی (بندیک شانزدهم) است، چرا که او بر خلاف مقررات، 5 سال زودتر از موعد یک قدیس ساخت.

قدیس شدن در مسیحیت نیز شرایط و مقرراتی دارد و عمده شرط آن است که کاندیدای قدیسیت باید در وطول حیاتش از 5 کرامت برخوردار باشد. و البته خوشحالیم که در اسلام به این راحتی کسی «قدیس» قلمداد نمی‌کنند، چرا افراد عادی و مؤمن شناس یا ناشناس، به ویژه در میان محبان اهل بیت‌(ع)، صاحب کراماتی بسیار بیشتر از 5 مورد در طول زندگی بوده و هستند.

در هر حال، صرف 5 کرامت نیز کافی نیست. بلکه از شرایط قدیس شدن در مسیحیت کاتولیک این است که تحقیقات در مورد کرامت‌های پنچگانه‌ی وی باید طی مدت 5 سال پس از مرگش صورت پذیرد و پس از گذشت 5 سال دیگر از تثبیت موارد کرامت - یعنی جمعاً ده سال پس از وفات – می‌توان او را به عنوان «قدیس» یا «قدیسه» اعلام نمود. اما تعجیل پاپ بندیک شانزدهم با بدعت‌گذاری در این قوانین سبب گردید تا «قدیس» سازی از پاپ ژان پل دوم، 5 سال زودتر انجام پذیرد.

جالب‌تر و تأمل برانگیزتر از این بدعت و تجیل، دلایل ارائه شده توسط واتیکان است. ظاهراً موارد چهارگانه‌ی کرامت‌های ژان پل دوم قبلاً و در زمان حیاتش بیان شده بود و او برای قدیس شدن، یا بهتر بگوییم: واتیکان برای قدیس سازی، فقط به یک مورد دیگر احتیاج داشت. اما ناگهان امداد غیبی نازل شد و یک زنی اعلام کرد که ده‌ها سال پیش دچار عارضه پارکینسون شده بود، اما وقتی نام «پاپ ژان پل دوم» را به زبان آورد، عارضه‌اش برطرف شد و بهبود یافت (؟!)

اگر چه هیچ سندی دال بر صحت این ادعا ارائه نشده و نمی‌تواند ارائه شود – چرا که به فرض صحت، یک تجربه‌ی شخصی بوده است – اما به نظر می‌رسد، همین ادعا برای واتیکان و تعجیل بندیک شانزدهم کافی بود و نیازی به اثبات ندارد. آخر صاحب کرامت پنجم بودن که «عدم فعالیت ایران در تولید سلاح هسته‌ای» نیست که به رغم کنترل دقیق، زیر نظر داشتن لحظه‌ای و اسناد معتبر، هنوز قابل تشکیک باشد.

و اما باز نکته‌ی جالب دیگر وجود دارد، و آن فراخوان واتیکان از جهانیان برای بیان یک کرامت دیگر است. چرا که مسیحیت و اندیشه‌ی غرب که مبحث مستدل و معقول «عصمت» را در اسلام زیر سؤال برده و رد می‌کند، خود برای افراد عادی نیز قائل به عصمت است. اما عصمت در آنها نیازی به وحی، تأیید الهی، استدلال عقلی و ... ندارد، کافی است که برای صاحب کرامت‌های پنج‌گانه، کرامت ششمی نیز بیان گردد تا او را از مرحله‌ی «قدیسی» به مرحله‌ی «معصومی» برسانند. لذا اگر فقط یک زن دیگری مثل قبلی بتواند ادعا کند که زمانی بیمار بوده و با ذکر نام پاپ ژان پل دوم، بهبود یافته، وی از مادر ترزا و برنادت هم سبقت گرفته و عصمتش اعلام می‌گردد.

اعتراض مخالفین:

مسیحیان بسیاری نیز به قدیس شدن او اعتراض دارند و برای مخالفت خود دلایلی بیان می‌کنند که بسیار مستدل‌تر و محکم‌تر از ادعای بهبودی آن خانم است. آنها می‌گویند:

هر چند مدعی هستید که ژان پل دوم لهستانی، اولین پاپ غیر ایتالیایی از قرون وسطی تا دوران مدرنیسم و پست مدرنیسم معاصر است، اما شائبه‌ی یهودی بودن او و وابستگی‌اش به صهیونیسم بین‌الملل، به ویژه با توجه به سوابق پدرش که در ارتش ضد نازی بوده و به کمپ‌های یهودی خدمت می‌کرده نیز قابل تأمل است.

آنها می‌گویند: اخبار و گزارشات اسف‌بار مبنی بر شکنجه و تجاوز مقدسین کلیسای کاتولیک نسبت به کودکان بی‌سرپرست تحت پوشش، گروه موسیقی کر که از نوجوانان ناشنوا تشکیل شده بود و ...، هنوز در تیتر رسانه‌ها است و پرونده‌ی آنها هنوز در دادگاه‌ها و محاکم تحت پیگیری است و همه‌ی این اتفاق‌ها در زمان مسئولیت بازرسی و مسئولیت‌های دیگر وی اتفاق افتاده و با سکوت وی همراه بوده است.

انتقاد دیگر مخالفین به دانش و بینش وی است. آنها می‌گویند: در دوره‌ای که بیماری ایدز شیوع یافته و هر روز کشته می‌گیرد، پاپ ژان پل دوم استفاده از «کاندوم» که می‌تواند مانع از سرایت ویروس ایدز گردد را حرام اعلام کرد و همین امر سبب ابتلا و مرگ بسیاری از مردم گردید.

و البته ناگفته نماند که اذهان عمومی اروپا و آمریکا، آشنایی زیادی با مسائل و اخبار سیاسی جهان ندارند، وگرنه سکوت او در قبال جنایت‌های آمریکا، اروپا و صهیونیسم بین‌الملل را نیز زیر سؤال می‌بردند.

نگاهی دیگر:

شاید برای ما (مسلمانان)، قدیس سازی واتیکان از اهمیت ویژه‌ای برخوردار نباشد، اما برای اداره کنندگان جهان که متشکل از قدرتمندان و سرمایه‌داران کلان فراماسون و صیهونیسم بین‌الملل است، از اهمیت بسیار بالا و نقشی بسیار حیاتی برخوردار است. تا جایی که از ارزش بدعت‌گذاری توسط پاپ جدید و تعجیل 5 ساله نیز برخوردار گردیده است.

اگر چه قدرت‌های غربی و ابزار تبلیغاتی آنها [از مدارس و دانشگاه‌ها گرفته تا جراید و سایر رسانه‌ها]، با سرمایه‌گذاری و همت تمام، لائیکیسم و سکولاریسم (بی‌دینی و جدایی دین از سیاست) را تبلیغ می‌کنند، اما این نیاز فطری با تبلیغات مرتفع و یا تعطیل نمی‌شود. فطرت آدمی خداجو و دین‌خواه است.

جنگ‌طلبی دولت‌های آمریکایی و اروپایی، تشدید ظلم و جنایت و ناامنی، بی‌خاصیتی نهاد دینی کلیسا، نقش نداشتن اعتقادات مسیحیت در اصلاح فرد و جامعه ... به اضافه‌ی افشای جنایات اسف‌بار کلیسا از یک سو، مطرح شدن اسلام مؤثر که از پیروزی انقلاب اسلامی و استقرار جمهوری اسلامی ایران نشأت گرفت و به جهان صادر شد، بیداری وهوشیاری اذهان عمومی مسلمانان و قیام برای برچیدن ظلم که خواست فطری مردم غرب نیز هست و جهاد و شهادت طلبی آنها در مقابل جنایات اسرائیل و سلاطین و فراعنه‌ی مصر، لیبی، بحرین، یمن، تونس و ...، سبب گردید تا نه تنها اذهان عمومی مسیحیت، از کلیسا روی برگرداند، بلکه متوجه اسلام شود.

خطر گرایش به اسلام (به رغم تلاش گسترده‌ی غرب در اسلام‌هراسی)، خطری است که به عنوان یک تهدید جدی در اتحادیه اروپا و هم چنین محافل سیاسی و امنیتی آمریکا، به موضوع و بحث روز مبدل شده است. لذا استکبار جهانی باید چاره‌ای بیاندیشد و این خلاء را پر کند.

بدیهی است که چنین خلائی، با ارائه‌ی مکاتب و مباحث و نظریات جدید، یا شعارهای اقتصادی و امنیتی سران کشورها – که همه‌ی مردم دروغ بودن آنها را در زندگی خود تجربه کرده و می‌کنند – نمی‌تواند جایگزین نیاز فطری و عقلی مردم به «امداد الهی و دین» گردد، و مبرهن است که اگر چاره‌ای نیاندیشند، اسلام فراگیر خواهد شد. لذا به نظرشان رسید شاید «قدیس‌سازی» توسط واتیکان، اگر چه با بدعت، زودتر از موعد، بدون استناد و اثبات و آن هم طی مراسمی بسیار خبرساز، بتواند در معرفی و جاذبیت دین دیگری به غیر از اسلام تأثیری داشته باشد.

البته همان‌طور که بیان شد، قدیس سازی نیز شرایط و مراحلی دارد، ولی تأمل 5 سال دیگر جهت رعایت ضوابط و به دست آمدن شرایط، آن هم در این برهه‌ی زمانی، بسیار دیر و غیر مفید بود. لذا پاپ بندیک شانزدهم، رهبری کاتولیک‌های جهان، با بدعت‌گذاری خود این مشکل را نیز مرتفع کرد و در فرآیند جدید، تولید «قدیس» را 5 سال جلو انداخت.

مجموعه مربوطه اخبار سیاسی
5
بعدی
انتها
صفحه 5 از 5

طرح روز

جستجو

جدیدترین نظرات

اوقات شرعی


آگهی
آگهی
آگهی
آگهی

سرخط خبرها