موعود
مستند رمز گشایی از برنامه دجال : I Pet Goat 2.99

مستند رمز گشایی از برنامه دجال : I Pet Goat 2.99

«السلام علیک یا معزّ المؤمنین المستضعفین»با عرض تبریک و تهنیت به مناسبت سال‌روز آغاز امامت حضرت صاحب...

منزلت روز نهم ربیع الاول (  شروع امامت حضرت امام زمان عج )

منزلت روز نهم ربیع الاول ( شروع امامت حضرت امام زمان عج )

علامه مجلسی درکتاب بحارالانوار روایتی طولانی را در فضیلت این روز نقل می کند که به قسمتی ازآن اشاره م...

فضیلت نهم ربیع الاول و اسامی آن

فضیلت نهم ربیع الاول و اسامی آن

از پیامبر(ص) روایت شده که به امام حسن(ع) و امام حسین(ع) فرمود: گوارا باد بر شما برکت این روز (نهم ...

مناجاتهای دلنواز

مناجاتهای دلنواز

عبادت، ستایش و همواره در فطرت همه انسانها وجود دارد و آنان در كوران حوادث و در هنگام بروز پیشامدهای ...

برخورد امراء با حرم عسکریین علیهم السلام

برخورد امراء با حرم عسکریین علیهم السلام

دشمنان اهل بیت علیهم السلام در طول تاریخ، تلاشهای مذبوحانه بی شماری كرده اند تا بتوانند نور اهل بیت ...

  • مستند رمز گشایی از برنامه دجال : I Pet Goat 2.99

  • منزلت روز نهم ربیع الاول ( شروع امامت حضرت امام زمان عج )

  • فضیلت نهم ربیع الاول و اسامی آن

  • مناجاتهای دلنواز

  • برخورد امراء با حرم عسکریین علیهم السلام

آگهی
يكشنبه ۳۰ تیر ۱۳۹۲ ساعت ۰۷:۳۳

نقش مکه در رخداد ظهور

مسأله مهدویت و ظهور، مسأله بسیار مهم و خطیری است که سرنوشت بشر و تاریخ بشریت با آن رقم خورده از این رو می‌طلبد جهت رعایت شأن مهدویت و ظهور، خاستگاه و محل آغازین آن دارای شأن و منزلت آسمانی و جهانی باشد بر این اساس می‌بینیم....


 

نقش مکه در رخداد ظهور
مسأله مهدویت و ظهور، مسأله بسیار مهم و خطیری است که سرنوشت بشر و تاریخ بشریت با آن رقم خورده از این رو می‌طلبد جهت رعایت شأن مهدویت و ظهور، خاستگاه و محل آغازین آن دارای شأن و منزلت آسمانی و جهانی باشد بر این اساس می‌بینیم مکه پایگاه توحیدی و خاستگاه اسلام، مکانی است که نهضت جهانی مهدوی از آنجا شروع شده و به جهان گسترش پیدا می‌کند. مطلب ذیل یادداشتی است در باب کارکرد مکه در هنگامه ظهور به قلم حجت الاسلام و المسلمین الهی نژاد عضو هیئت علمی پژوهشکده مهدویت و آینده پژوهی.
مکه محل ظهور:

بر اساس روایات بسیاری که در منابع اهل سنت و شیعه آمده، مکه به عنوان محل ظهور امام مهدی(ع) تلقی شده است. یعنی شیعیان و اهل سنت در این مسأله اتفاق نظر دارند که امام مهدی(ع) در مکه ظهور می‌نماید.

امام باقر(ع) در این زمینه می‌فرماید:

فَإِذَا خَرَجَ أَسْنَدَ ظَهْرَهُ إِلَى الْکَعْبَةِ وَ اجْتَمَعَ إِلَیْهِ ثَلَاثُمِائَةٍ وَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ رَجُلًا وَ أَوَّلُ مَا یَنْطِقُ بِهِ هَذِهِ الْآیَةُ بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ ثُمَّ یَقُولُ أَنَا بَقِیَّةُ اللَّهِ فِی أَرْضِهِ وَ خَلِیفَتُهُ وَ حُجَّتُهُ عَلَیْکُمْ فَلَا یُسَلِّمُ عَلَیْهِ مُسَلِّمٌ إِلَّا قَالَ السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا بَقِیَّةَ اللَّهِ فِی أَرْضِهِ فَإِذَا اجْتَمَعَ إِلَیْهِ الْعِقْدُ وَ هُوَ عَشَرَةُ آلَافِ رَجُلٍ خَرَجَ فَلَا یَبْقَى فِی الْأَرْضِ مَعْبُودٌ دُونَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَل[1]

در این هنگام است خروج قائم ما، چون ظاهر شود تکیه بخانه کعبه دهد و سیصد و سیزده مرد گرد او فراهم شوند و اول سخنش این آیه باشد: بقیة اللَّهِ خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ سپس گوید من بقیة اللَّه و حجت خدا و خلیفه او هستم بر شما و هیچ مؤمنى نباشد مگر آنکه به این لفظ او را سلام دهد: السلام علیک یا بقیة اللَّه فی ارضه و چون عقد که ده هزار مرد باشد براى او فراهم شود خروج کند و در زمین معبودى جز خداى عز و جل نماند

در یک روایت طولانی مفضل از امام صادق(ع) نقل می‌کند:‏

قَالَ الْمُفَضَّلُ یَا سَیِّدِی فَمِنْ أَیْنَ یَظْهَرُ وَ کَیْفَ یَظْهَرُ یَا مُفَضَّلُ یَظْهَرُ وَحْدَهُ وَ یَأْتِی الْبَیْتَ وَحْدَهُ ...وَ یَقِفُ بَیْنَ الرُّکْنِ وَ الْمَقَامِ فَیَصْرُخُ صَرْخَةً فَیَقُولُ یَا مَعَاشِرَ نُقَبَائِی وَ أَهْلَ خَاصَّتِی وَ مَنْ ذَخَرَهُمُ اللَّهُ لِنُصْرَتِی قَبْلَ ظُهُورِی عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ ائْتُونِی طَائِعِینَ فَتَرِدُ صَیْحَتُهُ (ع) عَلَیْهِمْ وَ هُمْ عَلَى مَحَارِیبِهِمْ وَ عَلَى فُرُشِهِمْ فِی شَرْقِ الْأَرْضِ وَ غَرْبِهَا فَیَسْمَعُونَهُ فِی صَیْحَةٍ وَاحِدَةٍ فِی أُذُنِ کُلِّ رَجُلٍ فَیَجِیئُونَ نَحْوَهَا وَ لَا یَمْضِی لَهُمْ إِلَّا کَلَمْحَةِ بَصَرٍ حَتَّى یَکُونَ کُلُّهُمْ بَیْنَ یَدَیْهِ (ع) بَیْنَ الرُّکْنِ وَ الْمَقَام[2]

مفضل گفت: آقا! از کجا ظاهر مى‏شود و چگونه آشکار میگردد؟ فرمود: اى مفضل او به تنهائى آشکار مى‏گردد و تنها بطرف خانه خدا مى‏آید و تنها داخل کعبه مى‏شود... آنگاه در بین رکن و مقام مى‏ایستد و با صداى رسا مى‏گوید: اى نقبا و مردمى که بمن نزدیک هستید، و اى کسانى که خداوند شما را پیش از ظهور من در روى زمین براى یارى من ذخیره کرده است، براى اطاعت از من بسوى من بیائید! صداى او باین افراد می‌رسد و آنها در شرق و غرب عالم بعضى در محراب عبادت و گروهى خوابیده‏اند، و با این وصف با یک صدا که می‌شنوند و با یک چشم بهم زدن در بین رکن و مقام نزد او خواهند بود.


شبهه و پاسخ:

برخی افراد مخالف در این باب دو شبهه‌ را نثار شیعیان کرده‌اند. نخست این که شیعیان اعتقاد دارند که امام زمانشان در سرداب زندگی می کند و از آنجا بیرون نمی آید تا زمان ظهور[3].  دوم این که شیعیان اعتقاد دارند که سرداب محل ظهور امام زمان است[4].

در پاسخ گفته می شود: اولا، هیچ یک از ناقلان شبهه برای بیان شبهاتشان سند و مدرک ارائه نداده‌اند‌، که شیعیان در کدام کتاب های خویش این اعتقاد را مطرح نموده‌اند.

ثانیا، روایات صحیح بسیاری که در این باب آمده و مکه را محل ظهور امام مهدی دانسته، خود دلیل محکمی است بر رد شبهه‌های مخالفان

مرحوم «علامه امینی» در کتاب «الغدیر» در پاسخ به این بهتان می فرماید: « تهمت سرداب زشت تر است. در حالی که شیعه عقیده ندارد که امام در سرداب مخفی شده و از آن جا ظهور می کند. ای کاش آنان که این تهمت را زده اند دست کم حرفشان را یکی می کردند. «ابن بطوطه» در سفرنامه اش می گوید[5]: در حله است. «قرمانی» در «اخبارالدول» می گوید در بغداد و دیگران می گویند در سامرا و «قصیمی» نمی داند کجا است،‌ لذا جایی را نام نمی برد تا عیبش آشکار نشود.[6]
هم چنین «آیت الله صافی گلپایگانی» در مورد «محب الدین» ( خطیب مدینه منوره ) می فرماید: «‌ از اشتباهات فاحش ایشان به تبع گذشتگانش این است که عقیده در سرداب بودن امام را به شیعه نسبت داده و گمان کرده است که وکلای امام باب سرداب بوده اند. در حالی که کتاب های شیعه در دست است، حتی آنها که قبل از ولادت امام نوشته شده اند و در آنها از این بهتان اثری نیست[7]»

چنانکه امام باقر(ع) در زمینه مکان ظهور امام مهدی(ع) می‌فرماید:

إِذَا ظَهَرَ الْمَهْدِیُّ (ع) بِمَکَّةَ مَا بَیْنَ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ وَ بَابِ الْکَعْبَةِ فَنَادَى جَبْرَائِیلُ وَ اجْتَمَعَ إِلَیْهِ أَصْحَابُهُ مِنَ الْآفَاق[8]

زمانى که حضرت مهدى- عجّل اللَّه تعالى فرجه الشریف- در مکّه ما بین حجر الاسود و درب کعبه ظهور مى‏کند، جبرئیل ندا سر مى‏دهد یاران و اصحاب حضرت از نقاط دور دست نزد او جمع مى‏شوند.



باز حضرت می‌فرماید:

تنزل الرایات السود التی تخرج من خراسان الى الکوفة فاذا ظهر المهدی بمکة بعثت الیه بالبیعة[9]

بیرقهاى سیاهى از خراسان خروج میکنند و وارد کوفه میشوند، وقتى که مهدى (ع) در مکه ظهور کرد راجع به بیعت نزد او خواهد فرستاد

ونیز فرموده است:

‏ یظهر المهدی(ع) بمکة عند العشاء و معه رایة رسول اللّه (ص) و قمیصه و سیفه و علامة و نور و بیان فاذا صلى العشاء نادى بأعلى صوته یقول اذکرکم اللّه أیها الناس و مقامکم بین یدی ربکم و قد اکد الحجة و بعث الانبیاء و أنزل الکتاب یأمرکم أن لا تشرکوا به شیئا و أن تحافظوا على طاعة اللّه و طاعة رسوله (ص)
[10]

مهدى (ع) در مکه موقع عشاء ظهور میکند و بیرق و پیراهن و شمشیر رسول خدا صلى اللَّه علیه و آله با او خواهد بود و علامتهاى و نور و بیانى با آن حضرت میباشد، پس از آنکه نماز عشاء را میخواند با صداى بلند میگوید: ایها الناس من شما را بیاد خدا مى‏آورم و آن موقعى را که در مقابل او قرار میگیرید خاطرنشان شما میکنم زیرا که خداى تعالى اتمام حجت کرده و انبیاء و کتاب فرستاده تا شما را امر کند که براى او چیزى را شریک قرار ندهید و اطاعت و فرمان او و پیغمبرش را محافظت کنید

در این باره امیر مومنان علی(ع) می‌فرماید:

اذا هزمت الرایات السود خیل السفیانی التی فیها شعیب بن صالح تمنى الناس المهدی فیطلبونه فیخرج من مکة و معه رایة رسول اللّه «ص» فیصلی رکعتین بعد أن ییأس الناس من خروجه لما طال علیهم من البلاء فاذا فرغ من صلاته انصرف فقال أیها الناس البلاء بأمة محمد «ص» و بأهل بیته خاصة قهرنا و بغى علینا[11]

موقعى که بیرقهاى سیاه خیل سفیانى که شعیب بن صالح در میان آن است به اهتزاز در آید مردم آرزوى مهدى علیه السّلام را کرده او را طلب میکنند پس آن حضرت با بیرق رسول خدا صلى اللَّه علیه و آله از مکه خروج کرده دو رکعت نماز میخواند بعد از آن بعلت بلاهاى طولانى از خروج او مأیوس میشوند وقتى که از نماز فارغ شد بر میگردد و میگوید: ایها الناس من گریه میکنم براى بلائى که بامت محمّد صلى اللَّه علیه و آله رسیده مخصوصا بلائى که باهل بیت آن حضرت رسیده؛ ما مقهور و مظلوم واقع شدیم

منابع
[1] صدوق ، محمد، کمال‌الدین، ج1،ص331
[2] دوانی، علی ،مهدى موعود-ترجمه جلد سیزدهم بحار، ص 1153
[3]. ذهبی،‌سیراعلام النبلاء، ج12،ص391؛ ابن حجر، الاصابه، ج2،ص438 ،عبدالله علی القصیمی، الصراع بین الاسلام  والوثنیه،ج1،ص374.
[4] . سمعانی،‌انساب،ج3،ص202؛ حموی، معجم البلدان،ج3،ص173؛ زرکلی، الاعلام،ج6،ص80. و ابن اثیر، البدایه و النهایه، ج9،ص49 و تفسیر،‌ج2،ص34 و تاریخ، ج1، ص 189.
[5] . امینی، عبد الحسین، الغدیر، ج2، ص198
[6] . همان، ج3، ص308
[7] . صافی، لطف الله ، مجموعه الرسائل، ج2، ص405
[8] قطب راوندی، الخرائج و الجرائح، ج2، ص937
[9] ابن طاووس، الملاحم و الفتن فی ظهور الغائب المنتظر (عج)، ص 56
[10]. همان،ص65
[11] .المتقی، الهندی،کنز‌العمال، ج14،ص590، ح39673

ایسکا

مجموعه مربوطه اخبار فرهنگی و مهدوی
دوشنبه ۰۵ فروردين ۱۳۹۲ ساعت ۱۵:۰۱

مخفی کردن رکن یمانی در دیوار کعبه توسط وهابیت

این رکن که نشانه ای از محل و چگونگی تولد حضرت علی (علیه السلام) است، به درخواست برخی مفتی های وهابی به وسیله یک دیواره ی فلزی کاملا پوشیده شد. عوامل وهابیت پیشتر نیز همواره سعی کرده بودند با وسایل مختلف از جمله میخ و پیچ و سیمان این اعجاز بزرگ را مخفی و آنرا کمرنگ جلوه دهند، اما این بار تلاش کردند آن را کاملا بپوشانند.

مجموعه مربوطه اخبار سیاسی
چهارشنبه ۳۱ خرداد ۱۳۹۱ ساعت ۱۰:۱۳

آیت‌اللهی که مکه نرفت

آیت‌الله مرعشی نجفی تا هنگام وفات موفق به زیارت خانه خدا نشد؛ تا واپسین روزهای عمر بارها از ایشان سؤال می‌شد چطور تا حالا مشرف نشده‌اید؟ می‌فرمود: مستطیع نشدم، من نمی‌توانم وجوهات را برای خود صرف کنم!
به گزارش جهان به نقل از فارس، آیت‌الله سید شهاب‌الدین مرعشی نجفی، (1315 - 1411 ه.ق) فرزند آیت‌الله سید شمس‌الدین محمود حسینی مرعشی بود، ایشان فقیه، ادیب و محدث عالیقدر جهان اسلام و تشیع در عصر حاضر بود و از محضر اساتید نجف در علوم مختلف کسب فیض کرد، آنگاه خود بر کرسی تدریس تکیه زد.


*عدم تشرف به بیت‌الله‌‌الحرام


حاج سید محمود مرعشی، فرزند آیت‌الله مرعشی درباره پدر می‌گوید: آیت‌الله نجفی تا هنگام وفات موفق به زیارت خانه خدا نشدند، تا واپسین روزهای عمر بارها از ایشان سوال می‌شد چطور تا حالا مشرف نشده‌اید؟ می‌فرمود: مستطیع نشدم!


یک وقتی شخصی گفت: آقا این همه پول در اختیار شما هست، شما چگونه مستطیع نشدید؟


فرمود: این پول‌ها از آن من نیست، مال وجوهات، سهم امام و سهم سادات، مطالبه عبّاد و زکوات است و من نمی‌توانم اینها را برای خود صرف کنم و به مکه مشرف شوم، در حالی که از خودم هیچ چیزی در دنیا ندارم، پس من مستطیع نیستم.


دیگری گفت: یک وقت ممکن است کسی شما را مهمان کند، فرمود: من باید بدانم آن پولی که می‌خواهم با آن مرا میهمان کند، از کجا تامین شده است؛ خدای ناکرده پول‌های شبهه‌ناک نباشد، دلم می‌خواهد که پول از آن خودم باشد.


*مصرف بیت‌المال


اگر کسی در حرم مطهر به ایشان وجوهاتی می‌داد، همان شب باید آن را به مصرف می‌رساند و نمی‌گذاشت به صبح برسد، شبی پولی در حرم با نیت وجوهات به ایشان داده شد، وقتی به منزل آمد، فرمود: به نانوا زنگ بزنید، (نان طلاب را می‌‌داد) و این پول را به ایشان بدهید تا مسئولیت از گردن من برداشته شود، ممکن است نصف شب خداوند عمر مرا بگیرد و بعد این پول...


*دارایی آیت‌الله مرعشی هنگام رحلت


عصر آخرین روزی که ایشان به حرم مطهر مشرف شد، با غسل و وضو بودند، وقتی بعد از نماز مغرب و عشاء به خانه مراجعت کرد، دارایی ایشان هشت تا صد تومانی بود و هیچ پولی در هیچ بانکی و نزد هیچ شخصی نداشت، مگر پول‌هایی که نزد بعضی از اشخاص در تهران و قم و بعضی از شهرستان‌های ایران داشتند که به آنها قسم داده بودند حتی فرزندان من هم مطلع نباشند و ما پس از رحلت ایشان آگاه شدیم، آقا پول‌هایی به این افراد که عده‌ای تجار متدین بودند، حواله می‌دادند و لیست‌هایی از فقرا را به آنها می‌داد تا پول‌ها را در منزل افراد ببرند و آنها فقط با نشانی منزل حتی اسم صاحب منزل را هم نمی‌دانستند و حق پرسیدن هم نداشتند، آنها هم نمی‌دانستند که این پول‌ها از طرف چه کسی است.


*غذا و لباس


معمولاً در شبانه‌روز یک وعده غذا میل می‌کردند و آن هم در تابستان غالباً نان و ماست و دوغ و در زمستان آش استفاده می‌کرد.


درباره لباسش می‌گفت: از روزی که من خود را شناختم، یک ذره لباس خارجی مصرف نکردم، هر چه لباس می‌پوشید، ساخت داخل بود، روزی خیاط گفت؛ آقا دکمه‌ای که ما می‌گذاریم از خارج می‌آید، فرمود: ‌از همین قیتان‌هایی که ساخت ایران هست، دکمه درست کنید تا دکمه آن هم خارجی نباشد.


در طول زندگیش غذا و لباسی که مصرف می‌کرد، از وجوهات شرعیه نبود، بلکه از نذورات افراد علاقه‌مند به ایشان بود که می‌گفتند: ‌آقا ما این پول را نذر شما می‌کنیم، هرگونه که می‌خواهیم هزینه کنید، لذا ایشان این نذورات را صرف مصارف شخصی خویش می‌کرد و از وجوهات و بیت‌‌المال استفاده نمی‌کردند. ضمن اینکه خودش نسبت به مصرف وجوهات بسیار حساس بود، به ما هم زیاد نصحیت می‌کرد و می‌فرمود: «حکم آتش دارد می‌سوزاند مراقب باشید، خدای نکرده زندگیتان آلوده به این جهات نشود.»


بارها طلبه‌هایی که می‌آمدند و وجوه می‌آوردند و رسید، دریافت می‌کردند، گاهی می‌خواستند وجوهی از ایشان بگیرند یا برگردانند، خیلی نصیحت می‌کرد و می‌فرمود: «من مقداری برای معاش شما می‌دهم، ولی در مصرف آن نهایت دقت کنید، شما روحانی هستید، باید بیش از هر کس دیگری مواظب بیت‌المال باشید، خدای نکرده اگر روحانی خلاف این کند، ما از مردم دیگر چه توقعی داریم.


خرید ماشین


یادم هست که مادر ما می‌فرمود: آقا چرا شما یک ماشین پیکان که هر شخصی دارد، نمی‌خرید؟ در جواب گفت «از کجا؟ از خود پول ندارم، این پول‌ها هم که وجوهات است، من بیایم از مال وجوهات ماشین شخصی بخرم. حالا من روزی یک بار درس می‌روم و روزی دو بار هم به نماز جماعت جمعش یک ساعت و نیم نمی‌شود، من یک اتومبیل از وجوهات بخرم و در بیست و چهار ساعت، یک ساعت و نیم از آن کار بکشم، بقیه‌اش اینجا بخوابد. فردا جواب ولی عصر(عج) را چه بدهم!؟ آیت‌الله مرعشی تا آخرین روز زندگیش از ماشین شخصی استفاده نکرد و برای رفتن به درس و نماز مانند دیگران کرایه می‌داد و سوار تاکسی می‌شد.


برای مساجد و حسینیه‌ها به مشکل اجازه صرف وجوهات می‌داد، می‌فرمود: از هدایا و تبرات استفاده کنید، هزینه کتابخانه نیز در مرحله اول از غیر وجوهات تامین می‌شود و تنها مواقع ضروری از وجوهات استفاده می‌شود، ولی برای ساختن مدارس علمیه اجازه می‌داد و می‌فرمود: اینجا جایی است برای سربازان امام زمان (عج).


آیت‌الله العظمی مرعشی تا لحظه وفات در حفظ بیت‌المال دقت می‌کرد، در وصیتنامه‌اش می‌خوانیم: من به زودی از این دنیا می‌روم، در حالی که برای ورثه خود جز نامی نیک باقی نگذاشتم و آنها را به خداوند بزرگ سپرده‌ام.
مجموعه مربوطه اخبار فرهنگی و مهدوی
دوشنبه ۲۹ خرداد ۱۳۹۱ ساعت ۰۸:۳۳

مراسم تدفین ولیعهد عربستان در مکه برگزار شد

مراسم تشییع جنازه ولیعهد عربستان با حضور پادشاه این کشور و همچنین پادشاهان و روسای جمهوری کشورهای عربی در مکه انجام شد.

به گزارش ایسنا، به نقل از سایت اینترنتی شبکه الجزیره، مراسم تدفین جسد نایف بن عبدالعزیز، ولیعهد عربستان بعداز ظهر یکشنبه با حضور رهبران کشورهای عربی و اسلامی در مکه مکرمه برگزار شد.

در این مراسم، حسین طنطاوی رئیس شورای عالی نیروهای مسلح مصر و شیخ صباح الاحمد الصباح امیر کویت به همراه دیگر شاهزادگان عربستانی حضور داشتند.

بعد از خواندن نماز بر جسد نایف بن عبدالعزیز، جسد وی به مقبره‌ای در مکه منتقل شد تا دفن شود.

در مراسم مذکور همچنین روسای جمهوری موریتانی، چاد، سومالی و جیبوتی و همچنین نخست وزیر کشورهای پاکستان، اردن، لبنان و تونس شرکت کردند.

پادشاه بحرین، امیر قطر، برادر پادشاه مراکش و دبیرکل اتحادیه عرب نیز برای تسلیت گفتن به پادشاه عربستان در این مراسم مشارکت کردند.

ولیعهد عربستان روز شنبه به دنبال وخیم شدن شرایط جسمانی‌اش در سوئیس در حالی که دوره درمانی خود را در این کشور می‌گذراند، درگذشت و به دنبال آن در عربستان و بحرین چند روز عزای عمومی اعلام شد.

از امیر سلمان بن عبدالعزیز، وزیر دفاع کنونی عربستان به عنوان جانشین امیر نایف یاد می‌شود.

مجموعه مربوطه اخبار سیاسی
يكشنبه ۰۹ بهمن ۱۳۹۰ ساعت ۱۳:۴۹

راه اندازی تله کابین در مکه برای انتقال حجاج

مقامات عربستان سعودی از بررسی طرحی خبر داده اند که براساس آن برای حل مشکل حمل و نقل در شهر مکه در زمان حج تمتع و ماه رمضان، از تله کابین استفاده شود.
جذاب نیوز به نقل از روزنامه الشرق الاوسط چاپ لندن نوشت:

برپایه این طرح ، سه مسیر اصلی پیشنهاد شده است که سه منطقه پرترافیک شهر مکه یعنی کدی، الرصیفه و الشهدا را به مسجد الحرام متصل می کنند.

مسجد الحرام در میان کوه های مرتفع واقع شده است. منطقه کوهستانی مسجد الحرام به وسیله تونل هایی به مرکز شهر

در این طرح، پیشنهاد شده است 12 خط تله کابین در شهر مکه راه اندازی شود . هر کدام از این خط ها، مردم را میان پارکینگ بزرگ خودروها و مسجد الحرام جابجا خواهد کرد.

این خطوط تله کابین با ظرفیت پایین در تمامی ماه های سال فعالیت خواهند کرد اما در زمان حج تمتع و ماه رمضان، این خطوط تله کابین با حداکثر ظرفیت فعالیت خواهند کرد.

در هنگام حج تمتع و ماه رمضان این خطوط تله کابین تنها برای انتقال و جابجایی معلولان، سالمندان، زنان، کودکان و همراهان آنها استفاده خواهد شد.
این طرح توسط مرکز پژوهش حج و عمره در دانشگاه ام القری عربستان سعودی تهیه و تدوین شده است.

"عدنان عبدالعزیز قطب" مدیر مرکز پژوهش های حج و عمره در این باره گفت: هر خط تله کابین موازی با راه های حمل و نقل عمومی زمینی ، ایجاد خواهد شد . طبیعت و جغرافیای شهر مکه اجازه نمی دهد راه ها و مسیرهای جدیدی در این شهر ساخته شود.

وی افزود: هر خط تله کابین می تواند در هر ساعت، شش تا هفت هزار نفر را جابجا کند. هزینه های ایجاد هر خط تله کابین به مراتب کمتر از ساخت راه های زمینی است.

این مقام سعودی افزود که می توان از پشت بام برخی برج های نزدیک به مسجد الحرام به عنوان ایستگاه های پیاده و سوار شدن مسافران تله کابین استفاده کرد. همچنین میانگین حوادث در حمل و نقل تله کابینی نسبت به زمینی به مراتب کمتر است که در برخی دوره ها به 90 درصد می رسد.

علاوه بر این ، حمل و نقل تله کابینی منجر به کاهش آلودگی های زیست محیطی نیز می شود.
گفتنی است در 10سال گذشته استفاده از حمل ونقل تله کابینی در بسیار از کشورهای جهان، رواج یافته است.

ساخت این خطوط تله کابین حدود دو میلیارد و 410 میلیون ریال برآورده شده است.

مجموعه مربوطه اخبار فرهنگی و مهدوی
جمعه ۰۷ بهمن ۱۳۹۰ ساعت ۰۸:۵۷

عکس/ مکه در سال 1803 میلادی

نمای نقاشی شده از مکه درسال 1803میلادی

مجموعه مربوطه اخبار فرهنگی و مهدوی
سه شنبه ۱۵ شهریور ۱۳۹۰ ساعت ۱۸:۴۶

توطئه آل‌سعود برای محو میراث مکه و مدینه

یک کارشناس سیاسی عربستان درباره طرح های مسئولان سعودی برای از بین بردن میراث اسلامی در شهرهای مکه و مدینه هشدار داد.

به گزارش مشرق، فؤاد ابراهیم در مصاحبه با شبکه العالم گفت: بدون شک امروزه شاهد جنایت‌هایی علیه آثار اسلامی در شهرهای مکه مکرمه و مدینه منوره هستیم و طرحی سازماندهی شده برای از بین بردن این آثار و به طور کلی آثار و تاریخ مسلمانان وجود دارد.

وی گفت: صحبت مسئولان سعودی از طرح های توسعه طلبانه، دروغ محض است؛ زیرا این طرح ها باید اصلاح زیرساخت ها را در شهرهای مکه و مدینه نیز شامل شود، این درحالیست که هنوز مشکلات زیادی در زمینه شبکه آب و فاضلاب و تامین آب آشامیدنی دراین شهرها وجود دارد.

وی توسعه را منحصر به طرح های تجاری دانست که شاهزادگان آل‌سعود آن را با هدف استفاده اقتصادی در جایگاه مسجدالحرام و مسجد نبوی اجرا می کنند.

وی گفت: نبود موانع قانونی و نیز مخالفت‌های مردمی و اسلامی و حتی بین‌المللی در زمینه اجرای طرح های مربوط به از بین بردن آثار اسلامی در شهرهای مکه و مدینه منوره ، باعث شده است که مسئولان سعودی به اجرای این طرح‌ها ادامه دهند.

فؤاد ابراهیم با تاکید بر لزوم بازنگری در سرپرستی و نظارت خاندان سعودی بر اماکن مقدس در حجاز گفت: اکنون به مرحله ای رسیده‌ایم که حتی احتمال تخریب مسجدالحرام نیز در راستای طرح‌های فعلی مسئولان سعودی که به نام توسعه اجرا می‌شود، وجود دارد.

کارشناس مسائل سیاسی عربستان درباره وجود طرح هایی برای خارج کردن مقبره پیامبر اسلام (ص) از مسجد نبوی و تخریب قبۀ الخضراء(گنبد سبز) که بن عثیمین از طرف علمای وهابیت آن را تصریح کرده است، هشدار داد.

وی درباره میزان تاثیر پذیری عربستان از بهارعربی گفت: احتمال اینکه عربستان هم دستخوش تحولات شود، وجود دارد و آنچه باعث شده است این کشور تاکنون در برابر اعتراض‌ها مصون بماند، توانایی این کشور برای به دست آوردن فرصت بیشتر است.

مجموعه مربوطه اخبار فرهنگی و مهدوی
دوشنبه ۱۷ مرداد ۱۳۹۰ ساعت ۱۶:۴۸

شهر مکه رکوردار طلاق در جهان اسلام

به گزارش مشرق، وزارت دادگستری عربستان سعودی در جدید ترین گزارش سالیانه خود فاش کرد که در سال 2010 میلادی 9233 حالت طلاق در این کشور رخ داده است. این در حالی است که بر اساس این گزارش در مقابل در مدت مشابه، تنها 707 حالت ازدواج رخ داده است. این به معنی آن است که در مقابل هر 25 حالت طلاق، تنها یک حالت ازدواج رخ داده است.

این گزارش در ادامه می افزاید: بیشترین شهر عربستان سعودی که در آن طلاق رخ می دهد، مکه مکرمه است. بر اساس بررسی ها انجام شده در سال 2010 از مجموع 9233 طلاق در سراسر عربستان، 2518 حالت در شهر مکه رخ داده است. این عدد به معنی آن است که 27 درصد از طلاق های سعودی مربوط به شهر عربستان است.

در همین حال بررسی های کلی انجام شده نشان می دهد عربستان سعودی در میان کشورهای اسلامی دارای بیشتر نسبت طلاق است.

مجموعه مربوطه اخبار آخرالزمان
دوشنبه ۰۶ تیر ۱۳۹۰ ساعت ۲۱:۳۲

ساخت فرودگاه در مکه وتو شد

به گزارش مشرق، پایگاه اطلاع رسانی حج به نقل از روزنامه الوطن نوشت، هواپیمایی عربستان سعودی با ایده ساخت فرودگاه در مکه مکرمه مخالفت کرد و به بحث و جدل درباره اهمیت ساخت فرودگاه مستقل برای مکه مکرمه پایان داد.

این شرکت اعلام کرد ایده احداث فرودگاه در شهر مقدس مکه مکرمه به سه دلیل رد می شود که شامل: 1- مکان ا حداث فرودگاه که باید در مسافت طولانی از شهرها احداث شود 2- همچنین موقعیت جغرافیایی مکه، کوهستانی بودن، احداث فرودگاه در شهر را دشوار می کند . 3- سومین دلیل امکان نداشتن ساخت فرودگاه در مکه مکرمه نزدیکی آن به شهر جده است.

علی الزهرانی مدیر برنامه ریزی شرکتها در هواپیمایی عربستان سعودی در جریان نشست علمی که اخیرا در جده برگزار شد، از مخالفت با ایده ساخت فرودگاه در شهر مقدس مکه مکرمه خبر داد.

وی گفت: برخی از مردم می پرسند که چرا مکه مکرمه، فرودگاه ندارد، باید در پاسخ گفت که ایده ساخت فرودگاه در این شهر مقدس بنا به دلایل واضح و روشن، مردود است، چرا که فرودگاهها باید در فاصله های طولانی از شهرها ساخته شوند و مکه هم از نظر جغرافیایی، برای ساخت فرودگاه مناسب نیست، چون کوهستانی است و نکته دیگر اینکه جده از نظر مسافت بسیار به مکه نزدیک است که به این ترتیب، امکان ساخت فرودگاه در این شهر مقدس امکان ندارد

مجموعه مربوطه اخبار فرهنگی و مهدوی
2
بعدی
انتها
صفحه 2 از 2

طرح روز

جستجو

جدیدترین نظرات

اوقات شرعی


آگهی
آگهی
آگهی
آگهی

سرخط خبرها