موعود :: صفحه مهدویت و آخرالزمان
موقعیت شما: موعود»اخبار»اخبار فرهنگی و مهدوی

نیکلا سارکوزی در اظهارات اسلام ‌ستیزانه جدید خود‌ اعلام کرد: نمی‌خواهم صدای اذان در فرانسه شنیده شود.

به گزارش مشرق به نقل از نسیم، سارکوزی چهارشنبه گذشته در جمع اعضای حزب حاکم فرانسه گفت: «باید به حکومت لائیک در فرانسه احترام گذاشت و هیچ یک از ادیان نباید تبلیغ دین خود را انجام دهند.» وی در ادامه اظهارات خود افزود: «مسلمانان نباید باعث اخلال در شهر‌های فرانسه شوند و نمازشان را در خیابان‌ها برگزار کنند.»

حجت الاسلام حسن تونو، وهابی بود که به مذهب تشیع درآمد؛ وقتی از او پرسیدیم اصلی ترین عامل در این اتفاق چه بود، گفت انقلاب اسلامی ایران.
حوزه نیوز:

وقتی شنیدم طلبه ای از اندونزی در یکی از مدارس علمیه قم مشغول تحصیل علوم حوزوی است که با انقلاب اسلامی ایران به حقانیت مذهب تشیع دست یافته و پیرو آن شده بود، بر آن شدم تا او را بیابم و مصاحبه ای را پیرامون جزئیات شیعه شدنش جویا شوم.

گفت وگو با این طلبه اندونزیایی خواندنی است.

تا ۱۹سالگی همانند، دیگر اعضای خانواده ام از پیروان اهل سنت و شافعی مذهب بودم؛ پس از آن مدتی کوتاهی یعنی تا سن ۲۱سالگی وهابی شدم؛ البته نه آن وهابی های بی منطق و معتقد به آدم کشی، بعد از مدتی به عضو یک گروه اخوان المسلمین اندونزی که شعبه فرعی اخوان المسلمین مصر درآمدم و در مدت بسیار کوتاهی با این که جوان ترین عضو آن گروه بودم از تأثیرگذاران آن حزب معرفی می شدم؛ البته باید بگویم که تنها آرزوی مشترک تمامی اعضای گروه اخوان المسلمین، تشکیل حکومت اسلامی و دولت اسلامی است. متأسفانه اندیشه حمایت از تشکیل دولت اسلامی در کشور اندونزی به دلیل این که نزدیک به ۹۹درصد مردم این کشور ملی گرا هستند، طرفدار ندارد.

*جمهوری اسلامی، امید همه حق‌طلبان

پس از آن که خبر پیروزی انقلاب اسلامی ایران به گوش رسید، بسیار خوشحال شدیم که حداقل یک حکومت اسلامی در نقطه ای از جهان به قدرت رسیده است. اما بعد از آن که متوجه حمله عراق به ایران شدیم، با خودمان فکر کردیم، ایران برای پیروزی انقلاب اسلامی، شهدای زیادی را داده و جوانان بسیاری از این کشور از دنیا رفته اند و قاعدتا باید برای دفاع از حکومت اسلامی خود، احتیاج به نیروهای جوان داشته باشد. از این رو با تعدادی دیگر از جوانان گروه اخوان المسلمین اندونزی عازم ایران شدیم تا از حکومت اسلامی ایران حمایت کنیم؛ البته از سوی دیگر نیز عشق به امام خمینی(ره) پیدا کرده بودیم و این بر انگیزه ما برای سفر به ایران و دفاع از حکومت جمهوری اسلامی ایران افزود. معتقد بوده و هستیم، امام خمینی(ره) نه فقط متعلق به ایرانی ها بلکه برای همه مردم جهان است، چون عشق به اسلام و حاکمیت اسلام داشتیم و امام خمینی(ره) این آرزوی ما را تحقق بخشیده بود.

*خیلی علاقه داشتم به جبهه بروم

وقتی برای اولین بار به ایران آمدیم و به شهر قم رسیدیم، مشاهده کردم در همین میدان شهداء، چادر سیاری برپا شده بود که برای ثبت نام عموم مردم برای حضور در جبهه اقدام می کرد. پیر و جوان برای رفتن به جبهه به این چادر مراجعه می‌کردند؛ وقتی شور و شوق جوانان را دیدم بسیار خوشحال شدم که یک حکومت اسلامی و رهبر آن، طرفدارانی این چنین عاشق دارد. ما هم دوست داشتیم که برای دفاع از جمهوری اسلامی ایران به جبهه های جنگ برویم، اما مسئولین جمهوری اسلامی به ما اجازه حضور در جبهه ها را نمی دادند؛ چرا که معتقد بودند، این امر باعث می شود موقعیت دیپلماتیک ایران در صحنه بین المللی بحرانی تر از قبل شود. بحرانی بودن موقعیت دیپلماتیک ایران به این دلیل بود که از یک طرف ایران پس از انقلاب، در دنیا موقعیت مطلوبی نداشت و به عنوان تروریست و کشوری خطرناک معرفی شد و از سوی دیگر، به عنوان خارجی وارد این کشور شده بودیم و به همین دلایل اجازه ندادند در جبهه ها حضور پیدا کنیم. باید گفت؛ استقامت ایرانی ها باعث شد که رفته رفته، جمهوری اسلامی در دل مسلمانان جهان جا بیافتد،

ما دوست داشته و داریم که تمام مردم دنیا، جهان بینی امام خمینی(ره) که آئینه اسلام و مذهب شیعه است را بشناسند.

در لابه لای دروس حوزوی با تحقیق روشن شد، مذهب شیعه حق است و مذهب قبلی ما باطل است، باطلی که هنوز بی خبر از حقیقت اند. به همین دلیل ۶ماه پس از ورودم به ایران شیعه شدم.

به نظر من انقلاب اسلامی به رهبری امام خمینی(ره) نه فقط تأثیر بر شیعه بودن من، بلکه تأثیر بر شیعه بودن یا تغییر نگاه جهانیان به اسلام و تشیع داشته است.

*انقلاب اسلامی دنیا را متوجه اسلام کرد

مهمترین تأثیر انقلاب اسلامی ایران، این بود که تفکرات مردم دنیا نسبت به اسلام دچار انقلاب و دگرگونی شد؛ به گونه ای که نگاه اولیه غیر مسلمانان جهان به دین اسلام کاملا عوض شد؛ یعنی مردم دنیا قبل از انقلاب اسلامی، اسلام را به گونه ای می فهمیدند و بعد از انقلاب به گونه ای دیگر. در طول سال های حاکمیت جمهوری اسلامی ایران، بسیاری از مردم دنیا، مسلمان شده اند که برای نمونه می توان به مسلمان شدن، بیش از ۵میلیون نفر در نیجریه و ۳۰هزار نفر در اندونزی در طول سال های بعد از انقلاب اسلامی ایران اشاره کرد.

حتی اگر بسیاری از مردم دنیا، هنوز غیر مسلمان باشند، اما باید گفت؛ پس از انقلاب اسلامی ایران طرفداران مکتب تشیع بسیار زیاد شده است؛ مذهب تشیع نفوذ بسیار زیادی پس از انقلاب ایران در جهان داشت؛ برای مثال ۵۰درصد کتب منتشر شده در اندونزی، کتب مربوط به شیعیان است. در یک کلام می توان گفت؛ شاید هنوز بسیاری از مردم جهان شیعه نشده اند، اما طرز تفکرشان، به تفکری شیعی تبدیل شده است که این ها همه از برکات انقلاب اسلامی ایران و تغییر نگاه های مردم نسبت به این مذهب مقدس است.

*تشیع روز به روز گسترش می‌یابد

مذهب تشیع به اندازه ای نفوذ کرده که بزرگان ادیان دیگر را نگران کرده است؛ برای مثال علمای اهل سنت در کشور اندونزی، هیچ سخنی را در باره مذهب تشیع نمی گویند، چون می دانند، اگر به صورت منفی سخن درباره شیعه بگویند، مردم می گویند این شیعه چیست و به دنبال شناسایی آن می روند، اگر مثبت بگویند، معلوم است و به همین دلیل سکوت را بهترین راه می دانند، تا شیعه بیش از این شناخته نشود.

با قاطعیت می توان گفت؛ انقلاب اسلامی ایران، دیوارهای ضخیمی که با سکوت درباره شیعه و به منظور عدم آگاهی مردم از این مذهب مقدس به وجود آمده بود را منهدم کرد؛ به گونه ای که بنده دانشجوی علوم دینی بودم، اما تا زمانی که انقلاب اسلامی ایران به پیروزی نرسید، حتی نام شیعه را نشنیده بودم، بعد از انقلاب نه تنها نام شیعه را شنیدم، بلکه توانستم آن را شناخته و به آن روی بیاورم؛ بنابراین می توان گفت؛ انقلاب اسلامی ایران نام شیعه را در سطح جهان مطرح و پس از آن با برهان و دلیل در صدد اثبات حقانیت آن است.

*جایگاه ویژه ایران در دنیا

به مردم ایران به خاطر استقامت شان در راه نظام جمهوری اسلامی و پاسداری از آن خسته نباشید می گویم، از آن ها می خواهم این نظام را حفاظت کنند. امروز ایران به واسطه جمهوری اسلامی به نعمات فراوانی دست یافته و حتی اگر این نعمات نیز نبود، همین نفس حاکمیت اسلام در آن، برای پاسداری از آن کافی بود.

امروز به جرأت می توان گفت؛ اکثر مردم دنیا طرفدار ایران هستند و در افکار عمومی جهانیان ایران جایگاه ویژه ای برای خود ساخته است.

یک کارشناس مهدویت گفت: تقویت سازمان وکالت از مهم‌ترین اقداماتی است که حضرت مهدی (عج) در آغاز امامت خود انجام داد که وظیفه اصلی این سازمان ارتباط بین رهبری و شیعیان بود.

حجت‌الاسلام احد عبداللهی، کارشناس مهدویت در گفت‌وگو با خبرنگار آیین و اندیشه فارس، گفت: تقویت سازمان وکالت از مهم‌ترین اقداماتی است که حضرت مهدی (عج) در آغاز امامت خود انجام داد. این سازمان در زمان حضرت امام صادق (ع) تأسیس شده بود که وظیفه آن ارتباط بین رهبری و شیعیان بود.
وی گفت: به خاطر جو خفقان حاکم بر آن زمان، شیعیان به سهولت و به راحتی نمی‌توانستند با امام در ارتباط باشند، در نتیجه برای حفظ مکتب نیاز به تأسیس این سازمان بود که در زمان امام مهدی (عج) تقویت شد.
عبداللهی ادامه داد: چون در زمان امام مهدی (عج) شیعیان دچار دوران غیبت و حیرت شدند، نیاز بیش‌تری به این سازمان احساس شد. در نتیجه امام اقدام به نصب «نواب اربعه» کرد تا شیعیان را از این حیرت و سرگردانی نجات دهد و رابطه بین امام و شیعیان حفظ شود. از آن زمان امام به طور غیرمستقیم به وسیله سازمان وکالت، به راهنمایی و ارشاد شیعیان می‌پرداخت.
وی افزود: در دوران غیبت، فعالیت‌های بسیار مهم و حساس بر دوش امام بود، اگر چه امام مهدی (عج) تصرف و حکومت ظاهری را در دست نداشت؛ اما رتق و فتق امور را در اختیار گرفته بود و وظایف و شئون امامت را به نحو احسن و اکمل انجام می‌داد.
این دانش‌آموخته مرکز تخصصی مهدویت ادامه داد: امام مهدی (عج) علاوه بر تکالیف فردی خویش، با توجه به حکایات متواتر، تکالیف اجتماعی را آن‌گونه که مصلحت بود، انجام می‌دادند از جمله؛ هدایت اشخاص، یاری دادن مؤمنین بر مخالفین حتی در مناظرات علمی با مخالفان، کمک به علما در بحث احتیاجات، نصیحت و موعظه افراد، شفای امراض، هدایت گمشدگان، کمک مالی به نیازمندان، فریادرسی گرفتاران و درماندگان و نمونه‌های زیادی که در تاریخ مشاهده وجود دارد و نمونه‌هایی نیز در عصر اخیر و زمان حال وقوع پیدا کرده است.
عبداللهی درباره مشکلاتی که امام مهدی (عج) در آغاز امامت خود با آن مواجه بود، گفت: یکی از مشکلات اساس حضرت مهدی (عج) بعد از شهادت امام حسن عسگری (ع) نفی ادعای امامت جعفر کذاب بود. جعفر کذاب نامه‌ای به یکی از شیعیان و دوستان حضرت مهدی (عج) ‌نوشت و در آن نامه ادعا کرد که قیم و امام بعد از برادرش و واقف بر علم حلال و حرام و تمام علوم است. وقتی نامه به دست آن فرد رسید، ناراحت و مشکوک شد. نامه را نزد احمد بن اسحاق اشعری، از اصحاب خاص امام عسگری (ع) و از مقربین حضرت مهدی (عج) برد و وی نامه‌ای به اما مهدی (عج) نوشت و نامه جعفر را هم همراه آن به وسیله وکیل امام (عج)، یعنی عثمان بن سعید خدمت حضرت مهدی (عج) فرستاد.
وی افزود: امام در جواب آن نامه با پاسخی تند و با ادله‌ای قوی و بسیار شدید ادعای امامت جعفر را رد کرد. از جمله به غلط‌های املایی در نامه جعفر اشاره کرد و ادعای جعفر مبنی بر عالم به حلال و حرام بودن را تکذیب کرد و فرمود: «بلکه نماز و حدود و وقت آن را نمی‌داند.»
عبداللهی در ادامه این بخش از سخنان خود گفت: امام مهدی (عج) یک راه عملی به احمد بن اسحاق پیشنهاد داد که جعفر را آزمایش کند و تقسیر آیه‌ای از قرآن را از وی بخواهد و یا از نمازی بپرسد تا حدود و وضع و احکامش را برای وی بگوید، که در صورت عاجز ماندن جعفر به این پرسش‌ها حقیقت روشن می‌شود. این مورد را می‌توان مهم‌ترین اشکال ایجاد شده توسط مردم برای امام و پاسخ حضرت در مقابل آن در آغاز امامت است.

سلمان رشدی از لحظه صدور حکم امام خمینی(ره) مخفی شد و هزینه‌های محافظت از او در سال بین یک تا 10 میلیون پوند تخمین زده می‌شد طوریکه یکبار ولیعهد انگلستان اعلام کرد که رشدی سرباری پرخرج برای مالیات دهندگان انگلیسی است.

به گزارش فارس، احمد سلمان رشدی نویسنده کتاب آیات شیطانی شاید یکی از خبر سازترین مولفان قرن بیستم باشد، البته نه با کتاب و یا مقاله ای که تحسین خوانندگان را بر انگیزد،‌ بلکه با نوشته ای که خشم یک میلیارد مسلمان را برانگیخت و چنان نفرتی را علیه خود بر ایجاد کرد که حتی هم اکنون نیز بدون محافظ نمی تواند در خیابان قدم بزند.

حالا پس از گذشت نزدیک به 22 سال از آغاز انتشار کتاب سلمان رشدی و صدور حکم تاریخی حضرت امام (ره) در مورد واجب بودن قتل این نویسنده هتاک،‌ هول و هراس از حمله به مقدسات مسلمان چنان در قلب صهیونسیت ها و دشمان اسلام لانه کرده است که هر هتاکی دیگر به خود اجازه توهین به اسلام را نمی دهد.

اما چه شد که سلمان رشدی این به اصطلاح مسلمان زاده انگلیسی شنیع ترین روش را برای کسب شهرت انتخاب کرد.آیا این مسئله ریشه در زندگی وی دارد؟

* شرارت های یک نوجوان

سلمان رشی در بمبئی هند و در خانواده‌ای مسلمان به دنیا آمد. پدر او بازرگانی هندی بود. گرچه روایت های دیگری نیز از زندگی او مبنی بر تولد وی ازیک رقاصه هندی که رابطه نزدیکی با فرماندار انگلیسی شهر بمبئی داشت نیز وجود دارد، اما در روایتی که در منابع رسمی درباره زندگی او منتشر شده است، چنین ادعایی رد شده است.

رشدی در همان نوجوانی نیز بارقه های شرارت را ازخود نشان داد، به طوری که پدر وی نزدیک به سیزده بار به دلیل اعمال رشدی به اداره پلیس احضار شد. رشدی در محیطی سرشار از اندیشه های عرفانی متعلق به مکاتب شرقی همچون هندوئیسم رشد کرد و ذهن وی نیز بسیاری از این اندیشه ها را جذب کرد.

اندیشه هایی که به وضوح می توان رد آن را در آثار بعدی رشدی دید.در نهایت رشدی مانند اغلب جوانان هندی برای تحصیل راهی انگلستان شد.

* علاقه به هم جنس‌گرایی در دوران جوانی

سلمان رشدی برای اقامت درلندن در یک پانسیون که متعلق به خانمی به نام "مادام روزا " اقامت می کند.

وی در آنجا باپسری به نام "عمر " از مصر اشنا شد. سلمان و عمر به اندازه ای به هم علاقه مند شدند که تصمیم گرفتند با هم ازدواج کنند، ولی هیچ راهی برای این کار در هیچ یک از ادیان وایین ها پیدا نکردند.

مادام روزا وقتی فهمید به پدر عمر اطلاع داد. پدر عمر که یک ژنرال مصری بود بعد شنیدن این مطلب عمر را به مصر برد و او هم خودسوزی کرد.سلمان که به خاطرمرگ عمربسیار ناراحت شده بود تصمیم گرفت به همه ی ادیان و مذاهب و عقاید دهن کجی کند.

*‌ از شرکت در جنبش چپ تا نویسندگی

رشدی در سال 1968، هنگامی که دانشجوی دانشگاه کمبریج بود به جنبشِ چپ پیوست و در تظاهرات دانشجویان علیه جنگ ویتنام شرکت جست. در همان سال ها، تماشای تئاتر در تماشاخانه های پیشرو (آوانگارد) لندن، عشق به هنرپیشگی را در او زنده کرد.

با این حال در پایان تحصیلاتش در یک آژانس کوچک تبلیغاتی سردبیر شد و نگارش اولین رُمانش را آغاز کرد. این رُمان که درباره ی‌ یکی از قدیسین مسلمان بود، توفیق انتشار نیافت و دومین اثرش، مجموعه داستان گریموس نیز مورد پسند منتقدین قرار نگرفت.

اما او مأیوس نشد و پس از پنج سال در سال 1981، رُمان بچه های نیمه شب را منتشر کرد. رمانی که پس از انتشار، صفحات مطبوعات انگلستان را به خود اختصاص داد و قصه ی‌ استقلال هند است که از زبان مسلمان جوانی حکایت می شود. از قضا این رُمان رشدی نیز به این خاطر که در آن خانم گاندی را بیوه لقب داده و از فساد دولت کنونی هند انتقاد کرده است، باعث جنجال فراوانی در هندوستان شد.

حیرت آور نیست که در سال 1983 نیز نویسنده که همچنان جهان را با معیارهای ناشی از عدالت طلبی ارزیابی می کند، در رُمان شرم با سَبکی که افسانه، واقعیت و تاریخ را در هم می آمیزد، شخصیت های سیاسی مُعاصر پاکستان را به انتقاد گرفت و از بی نظیر بوتو با لقب "باکره ی تنکه آهنی " یاد کرده است. انتشار این رُمان نیز در پاکستان ممنوع شد.

به نظر می رسید رشدی قصد دارد تا به هر وسیله و با توهین به هرکسی خود را به شهرت برساند و این بار برای این که عقده های دوران جوانی خود را فرو بنشاند،‌ توهین به پیامبر گرامی اسلام را انتخاب کرد.

* حق الزحمه 500 هزار پوندی برای توهین به یک میلیارد انسان

در نهایت سلمان رشدی در سن 41 سالگی رمان ایات شیطانی را به نگارش درآورد. کتابی که با الهام از یک روایت مجعول شدید ترین توهین ها به رسول اکرم (ص) انجام داد.

آیات شیطانی» (ترجمه عبارت انگلیسی Satanic Verses) رمانی است در 547 صفحه (نسخه انگلیسی در چاپ اول) که در تاریخ 26 سپتامبر 1988) توسط انتشارات «وایکینگ» (جزو گروه انتشاراتی «پنگوئن») منتشر شد. نویسنده این کتاب، «سلمان رشدی» مسلمان هندی تباری بود که تبعه «بریتانیای کبیر» محسوب می شد و «آیات شیطانی» پنجمین رمان این نویسنده بود.

«سلمان رشدی» کتاب مذکور را به سفارش «گیلون ریتکن» (رئیس یهودی انتشارات وایکینگ) با دستمزد بی سابقه 580 هزار پوند به رشته تحریر در آورد.

حمایت گسترده رسانه ای از این کتاب و انتشارآن با تیراژ وسیع در کشورهای مختلف از همان ابتدا حمایت محافل پشت پرده را از انتشار این کتاب را نشان داد.

به تدریج صدای اعتراضات مسلمان نسبت به انتشار این کتاب بلند شد و عده ای از مسلمانان در شهر برادفورد صدها نسخه از این کتاب را به آتش کشیدند.

در سایر کشورهای مسلمان نیز از جمله در پاکستان و هند اعتراض خود را با تظاهرت های گسترده نشان دادند که به کشته شدن چندین تن انجامید.

* حکم امام زندگی رشدی را جهنم می کند

در نهایت حضرت امام (ره) حکم تاریخی خود را مبنی بر ارتداد سلمان رشدی را صادر کرد، که زندگی رشدی را تبدیل به یک جهنم تمام عیار کرد.
رشدی در خاطرات خود با اشاره به روزهای پس از صدور حکم امام می گوید " که بارها مجبور به تغییر محل زندگی خود می شود "

به دلیل فشار ناشی از حکم امام پلیس انگلیس وظیفه حفاظت از رشدی را بر عهده می گیرد و همین وضعیت سبب طلاق همسر وی می شود.

سلمان رشدی از لحظه صدور حکم امام خمینی(ره) مخفی شد و پلیس انگلیس (اسکاتلندیارد) حفاظت از وی را در مکانهائی نامعلوم برعهده گرفت. هزینه‌های محافظت از او در سال بین یک تا 10 میلیون پوند تخمین زده می‌شد؛ در حدی که یکبار شاهزاده چارلز (ولیعهد انگلستان) اعلام کرد: سلمان رشدی سرباری پرخرج برای مالیات دهندگان انگلیسی است.

همچنین شرکت هواپیمایی "بریتیش ایرویز "، حضور رشدی را در هواپیماهای خود تا سال 1998 ممنوع اعلام کرده بود و شرکت هواپیمایی «ایرکانادا» چند سال پیش سفر رشدی را با پروازهای خود غیرممکن اعلام نمود.

سلمان رشدی با وجود خشم جهان اسلام علیه خود، از تجدید چاپ کتاب کفرآمیز خود صرف نظر نکرد و زمانی که انگلستان حاضر به چاپ ارزان قیمت این کتاب (بدون جلد گالینگور و با کاغذ کاهی) نشد، آن را به آمریکا برد و به صورت ارزان قیمت (برای سهولت خرید عمومی‌ آن) به چاپ رساند.

سلمان رشدی در یکی از آخرین کتاب‌های خود، به فلاکت و ذلت پس از انتشار کتاب "آیات شیطانی " اشاره می‌کند. وی در کتاب خود با اشاره به مجروحیت مترجم ایتالیایی کتابش توسط مسلمانان ایتالیایی تا سر حد مرگ و به هلاکت رسیدن مترجم ژاپنی آیات شیطانی بر اثر حمله مسلمانان ژاپنی، از روز اعدام ناشر نروژی کتابش به این شکل یاد می‌کند: «روزی که ناشر نروژی مورد اصابت گلوله قرار گرفت یکی از بدترین روزهای عمر من است.»

او در آن ایام تنها طی 20 روز 13 بار محل خواب خود را تغییر داد. چنان فضای جهنمی بر زندگی او حاکم گردید که همسرش از وی جدا شد و در مطبوعات وی را «فردی بزدل» نامیدند.

* گریز به آمریکا

رشدی پس از چند سال برای رهایی از وضعیت موجود در انگلستان به آمریکا می گریزد. اما در آنجا نیز مجبور به استفاده ازحفاظت پلیس آمریکا برای مصون ماندن از انتقام مسلمانان می شود.

رشدی در آمریکا سه کتاب دیگر شامل دلقک شالیمار، جادوگر فلورانس و لوکا و آتش زندگی را منتشر می کند و البته در آنجا نیز مورد مرحمت شاهانه انگلیس قرار می گرد و نشان شوالیه را دریافت می کند.

البته سلمان رشدی حالا نیز مخالفت خود را با دین پنهان نمی کند و بارها خواستار جایگزنی دین با ادبیات شده است.

هتاکی که حتی اگر در این دنیا طعم مجازات را نچشد، جهنم در انتظار اوست.

یک منبع خبری غیررسمی از مرگ شاه سعودی در مراکش به علت سکته قلبی خبر داده اما جالب تر از این، اقدام خبرگزاری رسمی عربستان پس از انتشار این خبر است.
به گزارش مشرق، پایگاه خبری "اسلام تایمز" ساعاتی پیش، به نقل از برخی منابع موثق اعلام کرد که ملک عبدالله بن عبدالعزیز که پس از مداوا و انجام دو عمل جراحی دوران نقاهت خود را در مراکش می‌گذراند، بر اثر سکته قلبی درگذشت.

خبرگزاری ها، ساعاتی پیش از انتشار این خبر، از بروز جر و بحث‌هایی میان وی و مسؤولان دولت ‌آمریکا و شخص "باراک اوباما" در زمینه موضع این کشور در قبال حمایت از حسنی مبارک، شاه عربستان خبر داده بودند.

گفته می‌شود که به علت خیزش مردمی گسترده در مصر و احتمال انتقال آن به عربستان مقامات این کشور از اعلام رسمی این خبر تا مدتی امتناع می کنند.

برخی منابع موثق نیز در گفت وگو با خبرنگار مشرق، اعلام کردند فشار کاری روزهای اخیر شاه سعودی و استرس بیش از اندازه وی به علت احتمال تداوم انقلاب تونس و مصر در عربستان، عامل سکته وی بوده است.

اما جالب آنکه پس از انتشار این خبر، مقامات سعودی در اقدامی عجیب، عکس و خبر ورود ملک عبدالله از نیویورک به دارالبیضاء مراکش را که مربوط به تاریخ شنبه، دوم بهمن ماه بوده است بعد از سه هفته بار دیگر در جایگاه تیتر یک صفحه نخست خبرگزاری عربستان قرار گرفته است.



از سوی دیگر آخرین خبر عکس دار این خبرگزاری به خبری عجیب اختصاص دارد و آن بازگشت سراسیمه شاهزاده "عبدالاله بن عبدالعزیز" برادر شاه سعودی از مبدئی نامعلوم به ریاض است که به نظر می رسد طبق تحلیل گزارش های پیشین، از مبدأ مراکش بوده باشد.

ساعت انتشار این خبر، ۲۴ دقیقه بامداد به وقت ریاض است در حالی که معمولا سفرهای مقامات سعودی صبح زود یا حدود عصر و غروب انجام می گیرد.

اما نکته عجیب تر آنکه تمام افراد هیئت سیاسی حاضر در عکس منتشرشده از این خبر، علاوه بر چهره های افسرده، متأسف، اندوهگین و نگران، پیراهن های سیاه به تن دارند که پوشیدن چنین لباسی برای مقامات سعودی بی سابقه بوده است.

به رغم احتمال سیاسی بودن هدف از انتشار این خبر در فضای پرشور منطقه خاورمیانه، اما باید گفت که در صورت صحت و تأیید خبر مرگ ملک عبدالله، باید منتظر حوادث و تحولات بسیار مهمی نه در کشور عربستان و حجاز بلکه در سطح منطقه بود زیرا با توجه به اختلافات شدید گزینه های مطرح برای جایگزینی شاه سعودی در آل سعود، بعید به نظر می رسد که این خاندان، بتواند بر سر پادشاهی فردی واحد به توافق برسد و احتمال درگیری های داخلی و قبیله ای در این کشور وجود دارد.

یکی از مهم‌ترین اهداف در آرمان‌های انقلاب اسلامی در «ایران» که حضرت امام خمینی(ره)، همواره بر آن تأکید می‌فرمود، مسئلۀ جهانی شدن انقلاب و گسترش اسلام بر اقصا نقاط جهان بود.
البتّه در آن دوران برخی از افراد و عناصری که امروزه داعیه‌دار اصلاح‌طلبی و تنش‌زدایی شده‌اند، به حمدالله مردم آنان را به عنوان سران فتنه شناسایی کرده‌اند، مسئلۀ صدور انقلاب و جهانی شدن اسلام را با تشکیل و اعزام گروه‌های خاص به برخی کشورها اشتباه گرفته و دست به اقداماتی زدند که در همان زمان با مخالفت و برخورد حضرت امام(ره) مواجه شد.
امّا درخشندگی خورشید اسلام و تلالؤ انوار انقلاب عظیم اسلامی ایران طیّ 32 سال گذشته به لطف الهی، مسئلۀ مهم و آرمانی صدور انقلاب و گسترش اسلام را محقّق کرد تا جایی که اکنون اسلام به عنوان مهم‌ترین و بزرگ‌ترین خطر برابر دنیای مادّی غرب، همۀ برنامه‌ریزی‌های دشمنان را متوجّه خود ساخته است. به این آمارها که اخیراً رسانه‌های اروپایی و آمریکایی با وحشت و نگرانی اعلام کرده‌اند، توجّه کنید:
تا سال 1980 م. (ابتدای پیروزی انقلاب اسلامی) کلّ جمعیّت مسلمان در «انگلیس» 82 هزار نفر بوده است که اکنون، فقط طیّ 30 سال، با گرایش هر روزۀ مردم این کشور، جمعیّت مسلمانان این کشور را از مرز 5/2 میلیون نفر گذشته است.
در «فرانسه» که تا 30 سال گذشته به کمتر از 200 هزار نفر می‌رسید، اکنون 5 تا 6 میلیون نفر مسلمان زندگی می‌کنند. (حدود 30 برابر)
در «آلمان» که تا ابتدای پیروزی انقلاب اسلامی ایران، حدود 100 هزار نفر مسلمان زندگی می‌کرده‌اند، اکنون جمعیّت مسلمانان به بیش از 5/3 میلیون نفر رسیده است.
در «آمریکا» نیز جمعیّت مسلمانان طیّ 30 سال گذشته با رشد خیره کننده به 7 میلیون نفر رسیده است.
اسلام در «روسیه»، کارشناسان این کشور پیش‌بینی کرده‌اند که تا 14 سال آینده بیش از 40% مردم روسیه، مسلمان خواهند بود.
بر اساس آمار رسمی در «اروپا» تا 14 سال آینده یک سوم جمعیّت «بلژیک» را مسلمانان تشکیل خواهند داد.
مسئولان فرانسوی هشدار داده‌اند که با روند کنونی رشد اسلام در این کشور تا اواسط قرن، «فرانسه» به یک جمهوری اسلامی تبدیل خواهد شد.
پیش‌بینی نظریّه‌پردازان اروپایی آن است که تا سال 2016 م. (4 سال دیگر) یک دولت اسلامی در اروپا تشکیل خواهد شد... افتخار و سرافرازی این نشانه‌های عظیم و پیروزی انقلاب و اسلام برای ملّتی است که با نثار جان و بذل مال و محبّت بی‌دریغ خود، با تبعیّت از امام و مقتدایشان به اسلام و تشیّع آبرو بخشیدند و ان‌شاءالله در آیندۀ نزدیک، شاهد شکستن مکاتب مادّی و لیبرالیستی و حاکمیّت اسلام در کلّ جهان، به دست با کفایت حضرت مهدی(عج) خواهند بود.

مهدی بهرامی

«آیا شاخ آفریقا خواهد شکست؟» این سوال مدتی است که ذهن اکثر تحلیل گران سیاسی و بعضاً اقتصاددانان جهان را به خود مشغول ساخته. سوالی که جواب آن چه مثبت و چه منفی آینده پهناورترین کشور جهان اسلام را با بحران های متعددی مواجه خواهد ساخت.

از یک ژانویه 1956 تاکنون که سودان خود را از بند استثمار بریتانیا رهانید، دست های استعمار هیچ گاه نگذاشت مردمان این کشور یک جرعه آب خوش از گلوی شان پایین رود و به انحای مختلف سعی کردند تا با نیرنگ، شیرینی استقلال را برای سیاهان بزرگ‌ترین کشور جهان عرب به زهر تبدیل کنند.

جنگ ها و اختلافات داخلی و خارجی، ضعف اقتصادی و فقر گسترده و فشارهای سیاسی جامعه بین المللی از یک‌سو و دست اندازی کشورهای طماعی همچون آمریکا، انگلیس و فرانسه از سویی دیگر مشکلات مردم و دولت‌مردان سودانی را همچون کوهی از آوار بر سرشان خراب کرده و اجازه نفس کشیدن را هم از آنان سلب نموده.

چاه های عظیم نفت، معادن طلا و منابع عظیم اورانیوم استعمارگران را بیشتر تحریک می کند تا با حرص بیشتری روزهای سودانی ها را نیز مانند خودشان سیاه سازند.

سودان تنها از 1972 تا 1983 کمی روی آرامش به خود دید اما پس از آن دیگر آرام نبود و همواره ابرهای تیره رنج و اندوه حاصل از نزاع مرگ‌بار با شورشیان جنوب و دارفور در شرق بر فراز آسمان کشورشان در حال حرکت اند و مانع از تابش نور خورشید صلح می شوند.

ورود یک نظامی به نام عمر البشیر با همکاری متفکری همچون حسن الترابی به عرصه سیاست و در دست گرفتن امور این کشور در سال 1989 شاید در ابتدا کمی اوضاع را سروسامان داد اما گذشت زمان نشان داد که این آرامش دوام چندانی ندارد.

70 درصد از مردمان سودان را مسلمانان تشکیل می دهند و 25 درصد آنان را ادیان بومی و تنها پنج درصد هستند که از آئین مسیحیت تبعیت می کنند که اکثراً هم در جنوب این کشور ساکن‌اند. جنوبی ها که در حدود 9 میلیون از 44 میلیون جمعیت سودان را تشکیل می دهند، از ابتدا با دولت مرکزی مسلمان مشکل داشتند و مدت هاست که کوس جدایی سر می دهند و در این راه از هر کمکی که به استقلال شان کمک کند، چشم پوشی نمی کنند. حتی اگر این کمک از سوی رژیمی همچون رژیم صهیونیستی باشد.

85 درصد از نفت سودان به همراه اکثر معادن و منابع طبیعی در جنوب واقع شده و همین امر هم موجب شد که در پنج سال گذشته، عمر البشیر با آنان چندان رفتار خشونت آمیزی نداشته باشد و تا حدودی در مقابل خواسته هایه شان کوتاه بیاید و بعد از 22 سال جنگ و خونریزی مجبور شد بالاخره در ژانویه 2005 قرار داد صلحی معروف به "نیوآشا" با فشار سازمان ملل، جامعه جهانی و اتحادیه آفریقا با آنان امضا کند. طبق این قرارداد، رئیس جمهور و شورشیان جنوب که از این به بعد می توانستند منطقه‌شان را فدرالی اداره و نفت را با دولت به طور مساوی تقسیم کنند، پنج سال وقت داشتند که تمام اختلافات موجود را به طور کامل حل کنند وگرنه این همه پرسی خواهد بود که تکلیف استقلال جنوب از شمال را مشخص خواهد کرد. همین پنج سال برای استعمار و رژیم صهیونیستی کافی بود تا از خواب خوش کشورهای اسلامی نهایت استفاده را ببرند و جنوب را با روش های گوناگون از دست دولت بقاپند و آن را تحت سلطه فکری خویش برند و عملاً مردم آنجا را برای همه پرسی 9 ژانویه 2010 آماده کنند.

اما واقعا این جنوب سودان چه منافعی غیر از نفت و اورانیوم می تواند داشته باشد که رژیم صهیونیستی از چند سال قبل در آنجا با ایجاد پایگاه نظامی و فرستادن زبده ترین فرماندهان آموزشی، شبه نظامیان سودانی را آموزش داد و محموله های سنگین تسلیحاتی را وارد آنجا کرد؟

آیا فرستادن جرج کلونی بازیگر مطرح سینمای هالیوود برای ایجاد کمپینی در جنوب سودان که آنها را برای رأی ریزی تحریک کند، از روی دلسوزی است؟

آیا عمر البشیری که بعد از حکم دادگاه لاهه جنایتکار جنگی شناخته شده بود، یک شبه مورد رحم آمریکایی ها قرار گرفته تا جایی که اوباما بگوید: «در صورت همکاری عمر البشیر با برگزاری همه پرسی، او و کشورش را از لیست تروریست ها خارج می کنیم و تمام بدهی هایش را به سازمان های بین المللی خواهیم بخشید؟!» به راستی عمو سام و صهیونیست ها چه از جان شاخ آفریقا می خواهند که این گونه با ساطور در پی شقه شقه کردن آن هستند؟ با کمی تأمل و دقت نظر در موقعیت جغرافیایی سودان به آسانی پاسخ این سوال را خواهیم یافت.

رودخانه بزرگ نیل سال های متمادی است که سرزمین خشک و بیابانی شمال شرق آفریقا را همچون بهشتی زیبا حیات بخشیده و بخش اعظمی از نیازهای ساکنان آن منطقه را برطرف کرده است. سال هاست گمان می کنیم این مصریان هستند که با در اختیار داشتن نیل، اقتصاد خویش را رونق می دهند اما جالب است بدانید رودخانه بزرگ نیل از کوه های جنوب سودان سرچشمه می گیرد و با گذر از خارطوم پایتخت این کشور به مصر سرازیر می شود.

اینجاست که آن شعار قدیمی و آزار دهنده "از نیل تا فرات" صهیونیست ها کمی ذهن مان را قلقلک می دهد و تازه متوجه می شویم که سال ها تلاش بی وقفه و پشت پرده این رژیم برای برگزاری هرچه سریع تر همه پرسی و جدایی جنوب سودان از شمال آن برای چه بوده است. کسی که نیل را در کنترل خویش بگیرد حتی اگر تمامی شمال آفریقا را هم از دست بدهد باکی ندارد چون عملاً شاهرگ زندگی و جریان حیات کشورهای بزرگ و مسلمانی همچون سودان و مصر را در اختیار گرفته است و هر موقع که بخواهد، می تواند نبض این کشورها را از کار اندازد.

ایجاد یک کشور مسیحی دست نشانده و غرب زده در دل آفریقا که علاوه بر نفت و اورانیوم و طلا و منابع قابل توجه طبیعی، مایع حیات شاخ این قاره سیاه را در اختیار دارد، همان چیزی است که رژیم صهیونیستی سال ها انتظار آن را می کشیده.

حالا خوب می دانیم که چرا کوفی عنان و جیمی کارتر نیز جرج کلونی را برای ساخت کلیپ های ماهواره ای در مورد همه پرسی جنوب سودان همراهی کردند. همه پرسی‌ای که تنها و تنها ساکنان جنوب سودان حق داشتند در آن شرکت کنند و نتیجه چنین رفراندومی از قبل مشخص بود. نتیجه ای که حتما مردم دارفور را نیز تحریک خوهد کرد تا برای رسیدن به خواسته هایشان، دولت مرکزی را شدیداً تحت فشار بگذارند.

با اوضاع پیش آمده دیری نخواهد پائید که قبطی ها در جنوب مصر، مخالفان در شرق چاد و شورشیان در شمال آفریقای مرکزی و اوگاندا نیز خواهان مرزهای مستقلی نسبت به حکومت مرکزی‌شان باشند و جواب دادن به این پرسش که چه کسی از این اختلافات و جدایی ها سود خواهد برد، دیگر کار چندان دشواری نخواهد بود.

باید منتظر باشیم و ببینیم که آیا عمر البشیر که بعد از صدور حکم دادگاه بین المللی و فرمایشی لاهه و تحت تعقیب قرار گرفتنش با صلابت گفته بود: "آماده جنگ با تمام دنیا هستم و اگر تمام ارتش های دنیا در دروازه های خارطوم ایستاده باشند، من تسلیم نخواهم شد" تسلیم زیاده خواهی های صهیونیست ها و جنوبی ها خواهد شد یا خیر.
جانیوز


کمیته همه پرسی جنوب سودان نتایج نهایی این همه پرسی را اعلام کرد.

به گزارش واحد مرکزی خبر،‌ در نشستی با حضور مقامات سیاسی شمال و جنوب سودان، نمایندگان کشورهای خارجی و خبرنگاران، کمیته همه پرسی جنوب سودان نتایج نهایی این همه پرسی را اعلام کرد؛ بر اساس نتایج اعلام شده سه میلیون و 837 هزار شرکت کننده در همه پرسی 98.83 درصد به جدایی جنوب و 1.17 درصد به اتحاد رای داده اند که در نتیجه تجزیه سودان به دو بخش شمالی و جنوبی تثبیت شد.

"محمد ابراهیم خلیل" رئیس کمیته همه پرسی جنوب گفت: این همه پرسی نتیجه تصمیم شجاعانه حزب کنگره ملی برای اعطای حق تعیین سرنوشت به مردم جنوب بود تا پایانی باشد بر جنگ داخلی ویرانگری که جلوی روند رشد کشور را گرفته بود.

"تامبو امبیکی" رئیس جمهور سابق آفریقای جنوبی و رئیس فعلی کمیته حکمای اتحادیه افریقا هم به نمایندگی از هیات ناظران ضمن تایید روند اجرای همه پرسی نتایج آن را قابل قبول دانست.

روزنامه کیهان در سرمقاله امروز خود تحت عنوان " اخوان المسلمین و ایران " نوشت:

«جنبش اخوان المسلمین» در مصر بعنوان یکی از محورهای شکل دهی به «انتفاضه اخیر» شناخته شد. در عین حال پیرامون این جریان اسلام گرا «اما و اگر»هایی مطرح گردید و به همین دلیل این روزها در مجامع سیاسی ایران نیز درخصوص اهداف، کارکرد، دیدگاهها و چشم انداز فعالیت آنان سوالاتی پدید آمده است. در تحلیل مواضع و عملکرد اخوان المسلمین مصر موارد زیر می تواند بر رفع این ابهامات کمک کند؛

1-اخوان المسلمین در سال 1307 در زمانی که فعالیت مثلث آتاتورک، رضاخان و امان الله خان- در ترکیه، ایران و افغانستان- برای استقرار رژیم هایی غرب گرا- ترکیب سکولاریزم و خودباختگی- به اوج رسیده بود و جهان اسلام تهدید می شد، در اسکندریه مصر تاسیس گردید اخوان المسلمین را یک راننده که در کانال سوئز شاغل بود، باغبان یک شرکت، یک درشکه چی بازار، یک صاحب رختشوی خانه، یک نجار محله افرنج، یک آرایشگر خیابان جامع و حسن البنا یک معلم زبان عربی تاسیس کردند. حسن البنا عمداً به سراغ روشنفکران و چهره های متنفذ نرفت و به جای هر نام دیگری برای «جمعیت» خود، «اخوان المسلمین» را برگزید او نمی خواست یک حزب سیاسی به مفهوم رایج آن راه بیاندازد و در قدرت شریک گردد. بلکه درصدد بود در مقابل موج دین ستیزی یک موج بسازد. او با نگاه به اسلوب دین در مواجهه با دین ستیزان مستقیماً به سراغ توده های جامعه رفت؛ راننده، باغبان، درشکه چی و... البته خود او از تحصیلات عمیق اسلامی برخوردار بود و تجربه کار حزبی در «الاخوان الحصافیه» هم داشت که دارای رویه ای اصلاح طلبانه- به معنای تغییرطلبی- بود.

اخوان المسلمین کمتر از 5 سال پس از آغاز فعالیت در بیش از 20 شهر مصر شعبه داشت و چندین مرکز تبلیغ دینی را به وجود آورده بود این در حالی بود که در این سالها انگلیس سیطره زیادی بر مصر داشت و «فواد پاشا»، خدیو دست نشانده انگلیسی ها مشکلات فراوانی را سر راه حسن البنا و جمعیت او ایجاد کرده بود.

«جمعیت اخوان المسلمین» 10 سال پس از تاسیس و گسترش اعضا، کنفرانس پنجم خود را برگزار کرد. در این کنفرانس، حسن البنا در سخنرانی خود با صراحت اعلام کرد: «مسئله حکومت در اسلام جزء عقاید و اصول و نه امور فقهی و فروع است». او گفت: «اسلام، دین و حکومت» و «قرآن و شمشیر است.» حسن البنا در عین حال رسیدن به هدف نهایی جمعیت اخوان را از طریق مسالمت جویانه و پارلمانی میسر می دانست و شرایط مصر را با «انقلاب» مناسب نمی دید. او در سخنرانی خود گفت: «پارلمان بهترین وسیله برای تحقق اهداف اخوان است و هدف اخوان در این جمله خلاصه می شود: قرآن قانون اساسی ماست.» این البته به معنای رویگردانی از انقلاب نبود، خود او در کتاب «بین الامس و الیوم» که در همین سال (1317ش) منتشر گردید، نوشت: «اگر شرایط منجر به انقلاب شود، این امر ناشی از دعوت اخوان المسلمین نیست بلکه زاییده شرایط و نتیجه اوضاع و احوال است». اخوان المسلمین احساس می کرد روی آوردن به شیوه های قهرآمیز در شرایطی که آمادگی آن در مردم وجود ندارد و از سوی دیگر با شدت از سوی رژیم تحت حمایت انگلیس سرکوب می شود، به نتیجه نمی رسد.

اخوان المسلمین پس از آن تا امروز بر این دو منهاج- تلاش برای برپایی حکومت اسلامی و استفاده از ظرفیت های قانونی و نه رویه قهرآمیز- باقی مانده است. همین دو روز پیش- یکشنبه- «کمال الهلباوی» عضو ارشد اخوان المسلمین به شبکه تلویزیون بی بی سی- با وجود اصرار مجری این شبکه برای یافتن کلمه ای در نفی مواضع الهی حضرت آیت الله خامنه ای، دامت برکاته، راجع به خیزش مردمی مصر- گفت: «من از امام خامنه ای بخاطر مواضعش راجع به مصر تشکر می کنم. این موضعی است که همه مصری ها باید از آن قدردانی کنند و من امیدوارم در مصر نیز دولت خوبی مثل دولت ایران و رئیس جمهور شجاعی نظیر احمدی نژاد بر سرکار بیاید».

2- اخوان المسلمین با «افسران آزاد» در براندازی رژیم سلطنتی و اعلام «جمهوری مصر» همراه بود و حتی رهبران «افسران آزاد» نظیر جمال عبدالناصر، عبدالمنعم عبدالرؤف، خالد محی الدین، کمال الدین حسین و حسن ابراهیم پیش از آنکه به قدرت برسند، عضو سازمان مخفی جمعیت اخوان المسلمین بودند. اعضای اخوان در مبارزه ناصر برای آزادسازی کانال سوئز از سلطه انگلیسی ها در کنار او قرار داشتند و فرماندهی بسیاری از یگانهای عمل کننده ارتش مصر برعهده افسران وابسته به اخوان بود. پس از ملی شدن کانال سوئز و به نتیجه رسیدن این مبارزه، میان رهبران انقلاب مصر اختلاف افتاد.

دو جناح از رهبران اخوان خواستند که افرادی را برای حل و فصل مشکلات مشخص گردانند و این وساطت ها غالباً مؤثر واقع می شد. اما روابط اخوان المسلمین با ناصر به درازا نکشید و او که بر موج حمایت مردمی و ناسیونالیزم عربی سوار بود و خود را بی نیاز از حمایت «برادران سابق» خود می دید بنای سخت گیری را گذاشت این در حالی بود که در این دوره، آنان توانسته بودند شعبه های خود را در اکثر کشورهای عربی تأسیس کنند و به یک «جنبش جهانی» تبدیل شده بودند. عبدالناصر در این زمان (1332) علی رغم آنکه تازه به ریاست جمهوری رسیده بود و این پست را تا حد زیادی مدیون اخوان المسلمین بود، بر انحلال سه سازمان حساس و کلیدی اخوان شامل «شاخه نظامی»، «تشکیلات آن در ارتش» و «سرویس اطلاعاتی» تأکید کرد و با اعمال فشار به «الهضیبی» رهبر وقت اخوان آن را عملی کرد و حال آنکه در این زمان افسران عضو اخوان نقش کلیدی روی حفظ کانال سوئز داشتند.

ناصر با پافشاری بر ناسیونالیسم به جای اسلام روز به روز از اخوان المسلمین دورتر شد و کار به جایی رسید که ناصر جمعیت اخوان رامنحل کرد و رهبران آن را به زندان انداخت و بعضی از آنان از جمله شخصیت متفکر اخوان «سید قطب» را اعدام کرد. بر این اساس باید گفت اخوان المسلمین در دوره 14 ساله ریاست جمهوری عبدالناصر بحرانی ترین شرایط خود را سپری کرد.

3- اخوان المسلمین در دوره ریاست جمهوری محمد انور سادات شرایط متفاوتی را سپری کرد. وقتی سادات در سال 1350 - بعد از مرگ ناصر- به روی کار آمد خود را -به نسبت ناصر- در شرایط ضعف ارزیابی کرد. از این رو او برای اینکه جای پای خود را در میان مردم محکم گرداند، رهبران زندانی اخوان را آزاد کرد و تلاش کرد از توانایی های آنان برای بهبود شرایط خود کمک بگیرد. براین اساس اخوان و نیروهای فراوان آن از او در جنگ 1973 علیه اسرائیل که با هدف ظاهری بازگرداندن صحرای سینا و منطقه طابا- که در جنگ 1967 به اشغال اسرائیل درآمده بود- و با هدف واقعی مذاکره با رژیم صهیونیستی انجام شد و سادات این هدف را مخفی نگه داشته بود، حمایت کردند و این کمک فراوانی به سادات برای شکستن «خط بارلو» که ناممکن می نمود، کرد. اما سادات به زودی اهداف خود را از جنگ 1973 عیان کرد، او با سفر سه روزه به تل آویو- در سال 1975- به آرمانهای جمعیت اخوان در مورد آزادسازی قدس و فلسطین خیانت کرد و از این رو اخوان به شدت با سادات به مخالفت برخاست که این مخالفت ها در جریان اجلاس کمپ دیوید به اوج خود رسید و به بازداشت دست جمعی اعضای ارشد اخوان و انحلال این جمعیت انجامید.

4- با ترور سادات توسط یک افسر ارتشی عضو «جهاد اسلامی مصر» و روی کارآمدن حسنی مبارک وضعیت اخوان تا حدودی دگرگون شد. مبارک قول داد که سیاست های ناصر و سادات در محدود کردن احزاب و کنترل انتخابات را کنار بگذارد. اخوان که دنبال فرصت بود از این سیاست استقبال کرد و در انتخابات مجلس مشورتی مصر شرکت کرد و توانست بیش از یک سوم کرسی های مجلس را در سال 1985 بدست آورد و آن را در انتخابات 1990 به 35 درصد برساند این روند نگرانی زیادی را برای دولت سکولار حسنی مبارک و غرب به وجود آورد و سبب شد که مبارک نتایج انتخاباتی آن سال را نپذیرد و به برگزاری انتخاباتی تضمین شده برای حزب خود- دمکراتیک ملی- روی آورد.

5- اخوان المسلمین در سطح بین المللی تاثیرگذارترین جریان سیاسی سنی می باشد که در 17 کشور عربی و 10 کشور غیر عرب شعبه دارد و سه دولت اسلامی را در میان کشورهای با جمعیت اکثریت سنی به وجود آورده است که هم اکنون در ترکیه، فلسطین و سودان در قدرت می باشند. آنان قبلا در افغانستان دولت برهان الدین ربانی را بر سر کار آوردند و سهم مهمی در دولت ماهاتیر محمد در مالزی داشتند. این جمعیت در مجموع نزدیکترین رابطه را در میان کشورها و جمعیت های اهل سنت با انقلاب اسلامی و نظام جمهوری اسلامی دارد و از نظر فکری به اندیشه های انقلاب اسلامی بسیار نزدیک است.

در طول دوران 32 سال اخیر اخوانی ها در هر کجا که بوده اند از انقلاب اسلامی و حضرت امام و حضرت آیت الله العظمی خامنه ای دامت برکاته با صراحت تبلیغ کرده اند کما این که رهبران انقلاب ایران در طول 87 سال حیات اخوان المسلمین همواره مورد تکریم و احترام رهبران شیعه بوده اند. در هفته های اخیر انگلیسی ها، آمریکایی ها و رژیم سعودی تلاش زیادی کردند تا با توهم پراکنی از یک سو چهره اخوان المسلمین و خیزش اخیر مصر را در نزد افکار عمومی ایرانیان و از سوی دیگر چهره رهبران ایران را نزد مردم مصر مخدوش گردانند که مواضع رسمی اخوان از جمله اظهارات «کمال الهلباوی» و مواضع صریح حضرت آیت الله خامنه ای- دامت برکاته- این تلاش ها را باطل کرده است.
سعدالله زارعی

وزارت آموزش و پرورش تاجیکستان با تصویب آیین نامه جدیدی، آموزش درس معارف اسلامی را در مدارس این کشور ممنوع کرد.

به گزارش فارس در دوشنبه، دفتر مطبوعاتی وزارت معارف (آموزش و پرورش) تاجیکستان امروز با صدور اطلاعیه‌ای اعلام کرد: هیئتی از کارشناسان آموزشی تاجیکستان تصمیم گرفتند به جای تدریس درس معارف اسلامی، درسی به نام "تاریخ خلق تاجیک " را به واحد‌های آموزشی مدارس کشور اضافه کنند.
بنابر اعلام وزارت معارف تاجیکستان، در درس تاریخ خلق تاجیک موضوعاتی درباره معارف اسلامی نیز درنظر گرفته شده است و معلمان این مدارس، ضمن تدریس این سرفصل به دانش آموزان، آنان را با مسائل اسلامی نیز آشنا خواهند کرد.
درس معارف اسلامی از سال 2009 میلادی هفته‌ای 2 ساعت در مدارس تاجیکستان تدریس می‌شد که به اعتقاد کارشناسان آموزش و پرورش این کشور فایده چندانی برای آشنایی دانش آموزان تاجیک با اصول معاف اسلامی نداشت.
کارشناسان تاجیک معتقدند که این اقدام وزارت معارف تاجیکستان در چارچوب لایحه "مسئولیت پدر و مادر در تربیت فرزند " که از سوی نهاد ریاست جمهوری این کشور تهیه و برای بررسی به پارلمان ارسال شده، اتخاذ شده است.
این در حالی است که معلمان برخی از مدارس تاجیکستان این اقدام وزارت آموزش و پرورش این کشور را غیر قابل قبول ارزیابی کرده و معتقدند: با توجه به آنکه بیش از 95 درصد جمعیت تاجیکستان مسلمان هستند، اختصاص حداقل یک درس برای آموزش معارف اسلامی به منظور تقویت دانش اسلامی دانش آموزان اقدامی لازم و پسندیده بود و مسئولان این وزارت خانه بایستی مصوبه اعضای هیئت مشاوره خود را لغو و تدریس معارف اسلامی را در مدارس این کشور بار دیگر آغاز کنند.
به اعتقاد معلمان، شناخت جوانان و نوجوانان تاجیک با اسلام حقیقی، از گرایش آنان به سازمان‌ها و گروه‌های تندرو و افراطی جلوگیری خواهد کرد.

آمریکا قوانین جدیدی را تصویب نموده که دستگاه قضایی را از درنظر گرفتن حقوق اسلامی منع می کند. بر این اساس مسلمانان آمریکا علاوه بر قصاص و دیات،برای احکام فردی همچون ازدواج،وراثت،خاکسپاری و ... منع قانونی دارند.

به گزارش خبرنگار مشرق، طبق اصلاحیه پیشنهادی دولت آمریکا در همایش ملی قانونگذاران ایالتی، به قضات ایالت های آمریکا، اجازه داده نمی‌شود حقوق اسلامی یا حقوق بین‌المللی را هنگام صدور حکم مورد ملاحظه قرار دهند. این قانون فدرالی است و تاکنون 13 ایالت آن را به اجرا گذاشته اند.

اگرچه سالهاست که رسانه های غربی، احکام اسلامی را همچون قصاص و دیات را مورد هجوم قرار داده و در این زمینه فیلم های زیادی را برای عملیات روانی علیه این احکام ساخته است، اما با ابلاغ و توسعه قوانین جدید، اکنون در خصوص فردی ترین احکام شریعت اسلامی نیز مسلمانان آمریکا با مشکلات ناشی از قوانین داخلی مواجه شده اند و حقوق اقلیت ها و مسایل اعتقادی آنها نادیده گرفته شده است.
تا به امروز، هیچ دادگاهی در ایالت وایومینگ بر اساس حقوق اسلامی یا شریعت اسلامی حکم صادر نکرده است. این لایحه به معنی یک حمله پیش دستانه برای تضمین اینکه قضات در مواردی نظیر، ترتیبات ازدواج‌ها، کشتار وحشتناک یا موارد رباخواری به شریعت اسلامی تکیه نکنند، می باشد.
در ایالت کارولینای جنوبی نیز این لایحه ی پیشنهادی تصویب و ابلاغ شده است که دادگاه های ایالتی را از اجرای قوانین خارجی از جمله شریعت اسلامی منع می کند.
در چنین شرایطی مسلمانان آمریکا می گویند که نمی توانند امور مربوط به ازدواج و تشییع جنازه را مطابق احکام اسلامی انجام دهند و این خلاف آزادی و حقوق اقلیت های دینی است. همچنین این لایحه به تعطیلی قانونی احکامی دیگر از جمله احکام وراثت می انجامد.
این لایحه به تمام دین ها و کشورهای خارجی اشاره دارد و 13 ایالت در سال جاری از این قانون تبعیت کرده اند.
سال گذشته، اوکلاهاما یک اصلاحیه قانون اساسی که دادگاه‌های ایالتی را از ملاحظه یا استفاده از حقوق بین‌المللی یا حقوق شریعت ممنوع می‌کند را تصویب کرد. اما یک قاضی فدرال پس از آن، اصلاحیه را به خاطر اینکه زمینه‌های گرفتاری‌های فوق‌العاده دولت با مذهب را زیاد می‌کند نادیده گرفت.

فیلم کمدی 'چه روز زیبایی' ساخته ی شرکت رسانه‌ای متعلق به 'سیلویو برلوسکونی'، که مسلمانان را به تروریسم متهم می کند رکورد فروش را در سطح یک فیلم محلی به طرز بی‌سابقه‌ای شکسته است.

 

به گزارش خبرنگار دیپلماسی عمومی مشرق، شرکت رسانه‌ای "مدوسا " متعلق به "سیلویو برلوسکونی"، فیلمی کمدی با موضوع توهین آمیز تروریسم اسلامی و با عنوان "چه روز زیبایی" را تولید کرده است که رکورد فروش را در سطح یک فیلم محلی به طرز بی‌سابقه‌ای شکسته است.. برلوسکونی از جمله چهار غول رسانه ای جهان محسوب می گردد که پا به میدان جنگ نرم علیه اسلام گذاشته است.
خبرگزاری آکی ایتالیا نوشت: این فیلم توانسته فقط در دو هفته اکران 42 میلیون دلار فروش کند. داستان فیلم درباره یک نگهبان امنیتی است که شیفته ی یک زن عرب می‌شود که این زن در حال طراحی بمب‌گذاری "میلان دومو" است.
این فیلم همچنین فیلم هولوکاست محور "روبرتو بنیگنی" که در سال 1997 ساخته شد و فیلم "زندگی زیباست" که سه بار برنده جایزه اسکار شده است و به مدت 13 سال عنوان پرفروش‌ترین فیلم محلی را در اختیار داشت، از میدان به در کرده است.
فیلم "چه روز خوبی" توسط شرکت "مدوسا" تولید شده و بودجه‌ای معادل 6.6 میلیون دلار برای آن هزینه شده است. "گیامپائولو لتا" مدیرعامل شرکت مدوسا گفت که این فیلم سینمایی ورای خوش‌بینانه‌ترین پیش بینی‌های شرکت عمل کرده است.
این فیلم توسط تیمی از نسبتا تازه‌واردها به سینما و "چیکو زالونه" کمدین مشهور تلویزیون، ساخته شده که در "مدیاست" ایفای نقش می‌کند. مدیاست یک شرکت رسانه‌ای متعلق به "سیلویو برلوسکونی" نخست وزیر ایتالیاست که صاحب شرکت مدوسافیلم نیز هست.
لتا گفت: موج جدیدی از کمدی‌ جدید و خوش ساخت ایتالیایی در راه است و این چیزی است که مدوسا در حال کار روی آن است.
ایتالیا از گذشته‌های دور به دلیل ژانر کمدی آن معروف بوده است که به دهه 1950 میلادی باز می‌گردد و شامل آثاری از اساتیدی شناخته شده مانند "دینو ریزی"، "پیترو جرمی"، "ماریو مونیچلی" و بسیاری دیگر است.
در حال حاضر ایتالیا در حال تجربه احیای دوباره در سینمای ایتالیایی است و چهار فیلم از 10 فیلم برتر سال 2010 فیلم‌های کمدی ایتالیایی محلی بودند.
سینما مهم ترین ابزار غرب برای ستیزه ی نرم علیه جهان اسلام است.

ساخت نسخه جدیدی از زندگی حضرت محمد (ص) توسط تهیه‌کننده صهیونیستی فیلم «ماتریکس» و «ارباب حلقه‌ها» نگرانی جهان اسلام را برانگیخته است.

به گزارش فارس، «باری اوسبورن»، تهیه‌کننده صهیونیستی فیلم‌های هالیوودی، از چند سال پیش از تصمیم خود مبنی بر ساخت فیلمی جدید درباره زندگی پیامبر مسلمانان خبر داده بود ولی در پی انتشار خبر ساخت این فیلم در سال میلادی جاری،موجبات نگرانی بسیاری از مسلمانان جهان فراهم آمده است.

«اوسبورن» که فیلم‌هایی چون «ماتریکس» و «ارباب حلقه‌ها» را در پرونده کاری خود دارد، بودجه‌ای که صرف ساخت این فیلم خواهد شد را مبلغی بیش از ۱۵۰ میلیون دلار برآورد کرده است.

این فیلم سینمایی که هنوز نامی برای آن انتخاب نشده است، به زودی با کمک کمپانی قطری «النور»، در استودیوهای آمریکایی و انگلیسی، ساخته خواهد شد.
به گفته سازندگان فیلم، قرار است در این فیلم از بازیگران مسلمان انگلیسی زبان استفاده شود.

بنا براین گزارش، در حالیکه ساخت یک فیلم درباره حضرت محمد، آنهم توسط یک هالیوودی صهیونیست بسیاری از مسلمانان جهان را نگران کرده ولی نگرانی دیگری که در این رابطه وجود دارد احتمال به تصویر کشیدن چهره حضرت محمد در این فیلم است که از نظر مسلمانان، کاملا مردود است.

در مقابل نگرانی مسلمانان، اوسبورن نیز نسبت به واکنش احتمالی مسلمانان مردد است و بارها در این رابطه نیز ابراز نگرانی کرده است.

وی در یکی از مصاحبه‌های خود با خبرگزاری رویترز مدعی شده که هدفشض از ساخت این فیلم تولید فیلمی بین‌المللی و پیوند فرهنگ‌هاست.

«اوسبورن» در ادامه این مصاحبه می‌افزاید: این فیلم به مردم معنای حقیقی دین اسلام را خواهد آموخت.

معماری و ساخت اسلامی و کهن مسجد جامع قیروان درکشور تونس شباهت بسیار زیادی با مسجد الاقصی در بیت المقدس دارد.
به گزارش خبرگزاری قدس (قدسنا) شهر قیروان یکی از نمادهای تمدن اسلامی درقاره آفریقا به شمارمی آید و در مرکز خود مسجدی بزرگ با نام مسجد جامع بزرگ قیروان دارد که به لحاظ شکل ظاهری شباهت بسیاری به مسجد الاقصی در شهر قدس فلسطین دارد.
برپایه این گزارش مسجد جامع بزرگ قیروان که بر اساس برخی اسناد تاریخی در سال 55 هجری قمری ساخته شده به عنوان اولین و بزرگترین مسجد ساخته شده در قاره آفریقا محسوب می شود.
قیروان، بدون ‌شک یکی از نمادهای تمدن اسلامی در قاره آفریقا به شمار می آید و نخستین شهری است که اعراب مسلمان پس از ورود به آفریقا در این قاره بنا کردند و بعد از توسعه و آبادانی آن مسلمانان دیگر نقاط نیز به این منطقه آمدند و توانست خدمات علمی و دینی بالایی برای جهان اسلام ارائه دهد.
گفتنی است که مسجد جامع شهرقیروان در سال 2009 به عنوان پایتخت فرهنگی جهان اسلام شناخته شد.

مسجد جامع بزرگ قیروان با شباهتی بسیار با مجد الاقصی در بیت المقدس

مسجد جامع بزرگ قیروان با شباهتی بسیار با مجد الاقصی در بیت المقدس

مسجد جامع بزرگ قیروان با شباهتی بسیار با مجد الاقصی در بیت المقدس

 

پلیس آمریکا فیلم اسلام هراسی 'جهاد سوم' را به منظور آموزش‌های ضد تروریستی به افسران پلیس نیویورک، نمایش داد که این فیلم مسلمانان را به اجرای سناریوی وحشتناک انفجار هسته‌ای علیه آمریکا متهم می کند.

به گزارش خبرنگار مشرق، پلیس آمریکا به منظور آموزش‌های ضد تروریستی به گروهی از افسران پلیس نیویورک، از نمایش فیلم اسلام ستیز "جهاد سوم" علاوه بر فیلم های دیگر آموزشی، استفاده کرد.
سایت villagevoice در این خصوص نوشت: فیلم 72 دقیقه ای "جهاد سوم" (از محصولات صندوق کلاریون) با انفجارهای مهیب و قربانیان خونین که شدیدتر از قربانیان اچ بی او (HBO) مجموعه جنگ جهانی دوم بود، همراه بود. از آنجا که مخاطبان آن افسران اجرای قانون هستند که در یک کلاس آموزشی اجباری برای آموزش در مورد تهدید تروریست‌ها حضور یافتند، تاثیر آن بسیار گمراه کننده است.
این سایت نوشت: خبر بد این بود که فیلم یک نمایش غیر عادی اهانت آمیز به مسلمانان آمریکایی بود. فیلم "جهاد سوم" به طرز فاجعه باری بمباران وحشتناک، جمعیت از کوره در رفته، سوزاندن پرچم آمریکا، آتش کشیدن کلیساها و جوش و خروش آخوندها را به تصویر می‌کشد. به آمریکایی‌ها گفته شده که اغلب گروه‌های اصلی مسلمانان میانه‌رو هستند، اما در واقع اگر کمی دقیق‌تر نگاه کنید واقعیات متفاوتی را خواهید دید. یکی از تاکتیک‌های ابتدایی آنها فریب است.
پیام فیلم این است که در واقع نقاب پشت حجاب مسلمانان و نماز خواندن آنها یک نقشه سری برای تحمیل یک نظم مذهبی در ایالات متحده است. در حالی که واقعیت این نیست.
به گفته این منبع، یکی از افسران که فیلم را دیده بود گفت: بعد از اینکه فیلم تمام شد، من با خودم گفتم که چه خبر بود؟ فیلم به طور خنده‌آوری یک طرفه بود. فیلم فقط مسلمانان را به دشمن تشبیه کرده بود. این فیلم کاملا تبلیغاتی بود.
"پاول برون" معاون کمیسر پلیس گفت: مقامات پلیس موافقت کردند که این یک فیلم گیج کننده بود و نباید هرگز به افسران نشان داده می‌شد. او گفت: این فیلم بسیار نامناسب است و باید بازنگری شود. این کاملا اشتباه است. این برای یک دوره آموزشی مورد تایید نیست.
با توجه به اینکه بعضی از افسران پلیس این فیلم را مشاهده کردند، رهبران شورای روابط اسلامی آمریکایی می‌گویند که آنها تابستان گذشته از دانشکده افسری پلیس که این فیلم را به دانشجویان افسری نشان داده است شکایت کرده‌اند.
کلی یکی از کسانی است که در جهاد سوم با او مصاحبه می‌شود، در فیلم می‌گوید؛ سناریوی وحشتناک ما انفجار هسته‌ای است.
همچنین کلی در کنار "گلن بک" رئیس سابق اداره امنیت داخلی، "تام ریدج" معاون کلینتون و "جیمز وولسی" رئیس سابق سیا در فیلم نشان داده می‌شود که ادعا می‌کنند این فیلم در حمایت از گفته‌های آنها ساخته شده است.
فیلم ساخته یک شرکت غیرانتفاعی به نام صندوق کلاریون است، که به نظر می‌رسد کسب و کارش شعله‌ور ساختن آتش جنگ مذهبی است. قبل از انتخابات ریاست جمهوری 2008، صندوق کلاریون نسخه‌هایی از فیلم وسواس را به تعداد 28 میلیون در میان رای دهندگان توزیع کرد. فیلمی که مسلمانان را متهم به توطئه‌های مرگبار علیه ایالات متحده می کند.

به گزارش مشرق، براساس اعلام قبلی سازمان حج و زیارت قرار بود نخستین کاروان زائران ایرانی عازم عمره مفرده ۱۶ بهمن به کشور عربستان اعزام شوند اما تاکنون ویزای هیچ یک از زائران صادر نشده است و کاروان های عمره در بلاتکلیفی به سر می برند.

بنابر اعلام غیر رسمی سفارت عربستان هنوز تاریخ دقیقی برای آغاز صدور ویزا مشخص نیست و احتمالا این تاخیر بیش از یک ماه به طول انجامد.

مسئولان سازمان حج و زیارت نیز تاکنون تلاش کرده اند مشکلات پیش آمده از این تاخیر را مدیریت و از بروز برخی مشکلات جلوگیری نمایند. همچنین از اظهار نظر رسمی در مورد علت اصلی این تاخیر نیز خودداری کرده اند تا اعزام زائران تحت تاثیر تنش های سیاسی و بهانه گیریهای سفارت عربستان با آسیب های احتمالی همراه نباشد.

اگرچه در سالهای گذشته آغاز اعزام زائران ایرانی با چند روز تاخیر صورت گرفته است اما به گفته مقامات عربستانی امسال هنوز به زائران هیچ یک از کشورها ویزای عمره مفرده صادر نشده است.

به اعتقاد کارشناسان و دست اندرکاران امور حج و زیارت این اقدام عربستان تحت تاثیر تحولات سیاسی اخیر در کشورهای عربی اسلامی بوده و عربستان تلاش می کند ارتباط مردم این کشور بویژه شیعیان را با مردم سایر کشورها از جمله ایران، ترکیه و مصر را به حداقل برساند واحتمال می رود تا آرام شدن اوضاع سیاسی کشورهای منطقه از جمله مصر ویزای زائران صادر نشود.

گفتنی است هر سال بیش از دو میلیون نفر از کشورهای مختلف دنیا جهت به جا آوردن اعمال عمره به کشور عربستان وارد می شوند که کشورهای مصر، ترکیه، مالزی و ایران بیشترین تعداد زائران را دارند.

یک منبع ناشناس گفت : دو افسر ارشد اسرائیلی و سه ژنرال ایالات متحده برای تحت کنترل گرفتن فرماندهی نظامی در مصر وارد قاهره شده اند.

به گزارش جهان این منبع آگاه با اضافه کردن این موضوع که یک شورا برای انجام کودتای نظامی توسط فردی به نام ژنرال "سیسون" در مصر تشکیل شده است،به روزنامه تهران تایمز گفت: این تصمیم نشان می دهد که ایالات متحده و اسرائیل به طور جدی در مورد سرنوشت رژیم حسنی مبارک که در پی تظاهرات بی سابقه مردم مصر در حال سقوط است، نگران هستند.

اسرائیل به طور رسمی اعلام کرده است که "نگران" تحولات در مصر است. رژیم مبارک، متحد مهم اسرائیل و ایالات متحده در منطقه بوده و فروپاشی آن از دست دادن بزرگترین متحد استراتژیک دو کشور در منطقه را در پی خواهد داشت.

دولت مبارک پیش از این با رد درخواست باز کردن گذرگاه رفح برای امدادگران جهت ارائه کمک های پزشکی به فلسطینی ها در طول جنگ ۲۲ روزه اسرائیل خشم جهان اسلام را بر انگیخته بود .

تحلیلگران سیاسی معتقدند بعید است که دولت مبارک بتواند در مقابل تظاهرات گروههای سیاسی مخالف رژیم توان مقابله داشته باشد.
این تحلیلگران اکنون می گویند نکته قابل توجه آن است که آیا ایالات متحده گروه های مخالف که سکان هدایت در مصر را دراختیار می گیرند را می پذیرد؟

ما نگران آنچه در مصر و در منطقه ما اتفاق می افتد هستیم

"نخست وزیر اسرائیل، بنیامین نتانیاهو، در جلسه کابینه خود گفت: "صلح بین اسرائیل و مصر بیش از سه دهه قدمت داشته، و هدف ما این است که این روابط ادامه پیداکند".

به گزارش لس آنجلس تایمز، نتانیاهو در مورد تحولات اخیر در مصر با رئیس جمهور آمریکا و وزیر امور خارجه هیلاری کلینتون مذاکره کرده است.

در طول این سالها، مصر به عنوان یک شریک قابل اعتماد برای اسرائیل و آمریکا در مذاکرات به اصطلاح صلح به این دو کشور خدمت کرده است.

بر اساس گزارش های جدید، هواپیماهای اسرائیلی در فرودگاه قاهره فرود آمده و به دولت مصر سلاح تحویل داده اند.

درروز هفتم تظاهرات در مصر، سران مصر، ایالات متحده، و وزیر دفاع اسرائیل با یکدیگر به صورت تلفنی مذاکره کرده اند.

پنچ شنبه گذشته یکی از وزرای کابینه اسرائیل، به شرط ناشناس ماندن به رسانه های اسرائیلی اظهار داشته که رئیس جمهور مصر، با حمایت نظامی قوی، در نهایت به سرکوب قیام دست خواهد زد.

طبق اظهارات نخست وزیر رژیم صهیونیستی رژیم مبارک توان سرکوب نطامی مخالفان را دارد.

خبرنگار شبکه العالم در قاهره اعلام کرد که گروه اخوان المسلمین مصر هرگونه اعطای نمایندگی از سوی این گروه به " محمد البرادعی " برای مذاکره با رژیم مصر را تکذیب کرد.

به گزارش رجانیوز، " احمد السیوفی " یکشنبه شب از قاهره گزارش داد: اخوان المسلمین تاکید کرده است که برای مذاکره با رژیم مصر هیچ گونه نمایندگی به البرادعی نداده است و هیچ یک از گروه های ملی مصری نیز نمی پذیرند که البرادعی به تنهایی این ماموریت را برعهده گیرد.

براساس این گزارش ، آنها تشکیل گروهی دست کم ده نفره به نمایندگی از همه گروه های ملی و تظاهرات کنندگان حاضر در خیابان ها و میادین را خواستارند.

خبرنگار العالم گفت: ممکن است البرادعی برای تفاهم درباره مرحله بعدی درمیان تظاهرکنندگان درمیدان التحریر حاضر شده باشد.

وی ادامه داد: اخوان المسلمین و برخی گروه های ملی البرادعی را به عنوان نماینده مامور مذاکره با مسئولان مصری نکرده اند بلکه تنها ، گروهی برای مذاکره با نیروهای مسلح یا هر طرف دیگری درقدرت تشکیل خواهد شد تا به راهکاری برای برآورده شدن خواسته های مردم و گروه های ملی ، دست یابد.

برخی رسانه های عربی و غربی از جمله الجزیره و بی بی سی در خبری مدعی شده بودند که اخوان المسلمین ،البرادعی را نماینده مذاکره با مقامات رژیم مصر درباره اوضاع فعلی مصر کرده است.


این در حالی است که پایگاه رسمی اطلاع رسانی اخوان المسلمین مصر نیز خبر این رسانه‎ها را در مورد نمایندگی البرادعی از جریان اخوان را تایید نکرده است.

به گزارش فارس، شبکه خبری راصد نوشت: پلیس منطقه عوامیه استان قطیف عربستان "ناصر الجاروف "، شهروند سعوی را چند روز قبل احضار و مجبور کردند که به تهمت افترا درباره نیروهای امنیتی عربستان اعتراف کند.

این نویسنده عربستانی در سال 2009 با انتشار مقاله‌ای در پایگاه اینترنتی از "طارق المغلوث "، یک افسر پلیس منطقه جنوبی الدمام به خاطر ضرب و جرح یک شهروند شیعی و توهین به نمادهای شیعیان انتقاد کرده بود و از همان سال تحت پیگرد بوده است.

پلیس عوامیه با گرفتن اثر انگشت و تشکیل پرونده برای الجاروف تاکید کرد که اتهامات علیه وی دروغ پراکنی در پایگاه‌های اینترنتی علیه نیروهای امنیتی بوده است و این سابقه امنیتی برای این نویسنده سعودی محسوب می‌شود.

المغلوث افسر سعودی در ماه مارس 2009، "مصطفی الفرج "، یک شهروند شهرک عوامیه را به بهانه اینکه عبارت " دوستی اهل بیت در رگ‌هایم جریان دارد " بر روی شیشه خودروی خود نصب کرده است مورد ضرب و شتم قرار داد و وی را به نصب جملات تحریک‌آمیز متهم کرد.

هنگامی که شهروند شیعی اعتراض خود را به غیرقانونی بودن اتهام نشان داد افسر پلیس با سیلی و لگد به جان وی افتاد و عبارات توهین آمیزی همچون سگ و حیوان علیه وی به کار برد.

الجروف نویسنده سعودی به دنبال این حادثه در مقاله‌ای برای شبکه خبری راصد اعلام کرد ما در برابر حادثه‌ای تلخ هستیم که هویت و انسانیت را به رسمیت نمی‌شناسد و مقامات باید جلوی این اقدامات را بگیرد حتی اگر این امر به کار گیری قدرت در برابر جنایتکاران را بطلبد.

مقامات امنیتی در احساء و قطیف از مناطق شیعه‌نشین عربستان پیش‌تر نیز شمار زیادی از شهروندان شیعه را به دلیل نصب عبارات دینی یا فرازی از ادعیه یا آیه‌ای از قرآن در داخل خودروی خود بازداشت ‌کردند و به دنبال آن شماری از نویسندگان شیعه نیز که مقالات انتقادی علیه نقض حقوق بشر در عربستان منتشر می‌کردند ، احضار ‌شدند.

نویسنده کتاب عصر ظهور: تحولات اخیر در خاورمیانه و خروج مردم مصر و تونس بر ضد حاکمان خود با روایات مربوط به آخرالزمان منطبق است.

به گزارش مرکز خبر حوزه و به گفته «حجت‌الاسلام و المسلمین کورانی» برخی از روایات که در تفسیر آیه ۳۵ سوره «فصلت» آمده است بر این نکته تأکید دارند که قبل از ظهور حضرت مهدی (عج)، طُغات(حاکمان طاغوتی) ضعیف می شوند و مردم در برابر آنها نافرمانی می کنند. 

نویسنده کتاب عصر ظهور با اشاره به روایتی از امام باقر (ع) که در کتاب غیبت نعمانی، ص ۲۶۹ آمده، تأکید کرد: در این روایت، امام باقر (ع) بر همین نکته تأکید می کند و لذا اتفاقاتی را که امروز در تونس و مصر در حال جریان است، می توان شاهدی برای آن موضوع دانست.

این محقق و پژوهشگر لبنانی تصریح کرد: این موج جهانی از ایران و با انقلاب اسلامی آغاز شد و اساساً طبق روایات، اولین حرکت زمینه ساز برای ظهور حضرت مهدی (عج)، از ایران شروع می شود و حتی این مطلب در برخی کتب اهل سنت نیز آمده است.

به گزارش خبرنگار آیین‌واندیشه فارس، نخستین جلسه از سلسله نشست‌های «تصویر آخرالزمان در آینه سینما»‌ عصر امروز با حضور «سیدمحمد حسینی» معاون فرهنگی سازمان آموزش حوزه هنری در خانه موزه شهید چمران برگزار شد.
حسینی در ابتدای این نشست، حضور خود در خانه پدری شهید چمران و تنفس در آن را مغتنم شمرد و گفت: نفوس پاکی همچون شهید چمران برکات عظیمی بر انقلاب اسلامی داشته و دارند و امیدوارم بتوانیم دنباله‌روی راه این انفاس مطهر باشیم.
وی سپس به موضوع نشست پرداخت و در مورد «آرماگدون» و محل آن گفت: صحرای آرماگدون یا «هرمجدّون» در 55 مایلی شمال بیت‌المقدس واقع شده و باور عده‌ای بر آن است که محل ظهور منجی آخرالزمان یعنی مسیح این سرزمین است. شاید دلایل انباشت سلاح‌های هسته‌ای اسرائیل نیز فراهم ساختن لجستیک ظهور منجی است. جالب اینکه یکی از ارزان‌‌ترین تورهای گردشگری جهان نیز مربوط به این مکان است و افراد مختلفی که به آرماگدون سفر می‌کنند، سفرنامه‌های گوناگونی نگاشته‌اند.
مشاور مذهبی و پژوهشگر فیلم‌های آخرالزمانی با اشاره به مصاحبه «پوپر» فیلسوف علم اتریشی-انگلیسی با هفته‌نامه آلمانی «اشپیگل» در سال 1992 گفت: پوپر در این مصاحبه منکر مدینه فاضله می‌شود و می‌گوید: «مدینه فاضله مزخرفی بیش نیست.» دلیل ستیز پوپر با هر نوع «اتوپیاگرایی» نیز به دین‌ستیزی غرب باز می‌گردد. البته غرب پس از وقوع انقلاب‌های مردمی با سبقه مذهبی ـ مانند انقلاب اسلامی ایران ـ بار دیگر متوجه اهمیت دین و مذهب می‌شود. از همین‌رو حدود سه سال پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران و در سال 1981 اورسن ولز (Orson Welles) و کمپانی برادران وارنر، فیلمی 84 دقیقه‌ای درباره «پیشگویی‌های نوستر آداموس» می‌سازد.
وی در بیان ویژگی‌های فیلم «پیشگویی‌های نوسترا داموس» گفت: «میشل دی نستردام» مشهور به نوستر آداموس در اوایل قرن 16 میلادی در فرانسه به دنیا آمد. وی در کتاب مشهور خود که شامل 10 فصل و به عبارتی 10 قرن است، وقایعی مانند مرگ ناپلئون بناپارت و حتی انقلاب اسلامی ایران را پیشگویی کرده است. او در مورد انقلاب اسلامی نوشته است: «قرن اول، قطعه 70، آشوب، قطحی و جنگی که بی‌وقفه در پارس وجود دارد ... شخصیتی روحانی که در فرانسه تبعید است، ‌پایان سلطنت شاه را رقم خواهد زد.»
حسینی با اشاره به پیشگویی‌های نوستر آداموس در مورد حادثه 11 سپتامبر و حکومت بعث عراق گفت: در فیلم معروف اورسن ولز، ظهور سه آنتی‌کریست یعنی «ناپلئون»، «هیلتر» و «پادشاه عرب» تصویر می‌شود و پایان فیلم به گونه‌ای است که غرب بر پادشاه عرب پیروز شده و صلح یک‌هزار ساله آغاز می‌شود.
وی ادامه داد: این فیلم در زمان اکران خود ـ باوجود نقش‌آفرینی اورسن ولز ـ با استقبال مواجه نشد، اما پس از واقعه 11 سپتامبر، بار دیگر این فیلم در آمریکا اکران شد و مورد توجه قرار گرفت.
این تحلیلگر سینمای غرب با تأکید بر اینکه سینماهای هالیوود در قبضه عده‌ای خاص به ویژه صهیونیست‌ها است، گفت: تصویری که در غرب از منجی ارائه می‌شود، فرد ویژه‌ای نیست، بلکه ممکن است یک تکنسین ماهر باشد. از همین‌رو فیلم‌های آخرالزمانی نیز ممکن است «تکنیکال» یا «نچرال» باشند.
معاون فرهنگی سازمان آموزش حوزه هنری در مورد تبیین ویژگی‌های منجی در غرب گفت: منجی‌های غرب در بسیاری از موارد منجی‌ شرقی شباهت دارد، اما غربی‌ها در موضوع آخرالزمان از فعل «متعدی» استفاده می‌کنند. یعنی؛ آنها از «جهانی‌سازی» سخن می‌گویند اما ما از «جهانی شدن» حرف می‌زنیم.
وی افزود: فیلم‌های آخرالزمانی غربی، فضایی وهم‌آلود و نادرست را تصویر می‌کنند تا به نحوی نشانی نادرستی از منجی ارائه کنند. در واقع، غرب در مورد اطلاع‌رسانی در مورد «درد» درست عمل کرده است اما «درمان» را ارائه نمی‌کند. شاید به همین دلیل است که در غرب گرایش به تشیع، پس از واقعه 11 سپتامبر به بالاترین حد خود رسیده است.
این کارشناس علوم فرهنگی در بخش دیگری از این نشست، ضمن پاسخگویی به سؤالات حاضران در مراسم گفت: آمریکا در جدیدترین برنامه‌ریزی‌های خود به «فرقه‌سازی‌های لوکال» روی آورده است. یعنی «یوگا» دیگر جایی در آمریکا ندارد و این کشور در تلاش برای ساختن انواع مذاهب و فرقه‌های محلی است. مثلا «سای‌بابا» و «اوشو» را برای هند معرفی می‌کند و همین عرفان، برای ایران نیز بومی‌سازی می‌شود.
وی همچنین با اشاره به انقلاب شکوهمند اسلامی ایران گفت: امام خمینی (ره) تاریخ را ورق زد و اکنون نظام‌ لیبرال‌ـ‌دموکراسی به پایان عمر خود رسیده است.
معاون فرهنگی سازمان آموزش حوزه هنری با تأکید بر اینکه هم‌اکنون نوع نگاه مردم به حوزه دین تغییر کرده است، افزود: قطعاً پشت تمام مباحث آخرالزمانی در غرب، اغراض سیاسی نهفته است. جالب اینکه تمام فیلم‌های آخرالزمانی هالیوود دارای درجه «الف» هستند. این نشان می‌دهد که غرب سرمایه‌گذاری بسیار جدی روی این موضوع دارد.
حسینی در بخش پایانی این نشست، ضمن نمایش بخش‌هایی از فیلم «من افسانه هستم» (محصول سال 2007 با بازی ویل اسمیت) توضیحاتی را ارائه کرد.

رئیس رژیم صهیونیستی درباره به قدرت رسیدن حکومت اسلام گرا در مصر به شدت ابراز نگرانی کرد .
واحد مرکزی خبر:
به گزارش خبرگزاری آلمان از بیت المقدس، وی افزود: ما همواره برای حسنی مبارک رئیس جمهور مصر احترام قائل بوده و هستیم و بابت خدماتی که به اسرائیل کرده از او متشکریم چون او صلح را در خاورمیانه حفظ کرده است.

به گزارش  مهر به نقل از روزنامه الاخبار لبنان، سند شماره "60/ب/م ی" که از دفتر "حبیب العادلی" وزیر کشور سابق مصر به بیرون درز کرده است، نشان می دهد مقامات مصری به صورت سازمان یافته از اراذل و اوباش برای سرکوب قیام ملت خود استفاده می کنند.

بر روی این سند که نسخه ای از به روزنامه الاخبار رسیده است "مُهر فوق محرمانه" درج شده است و در آن تاکید شده است که برای مراکز مربوطه ارسال شود.

در متن این سند که با عنوان "طرح مبارزه با تظاهرات مردمی و راهبردهای موردنظر" تهیه شده، آمده است : باید تعدادی از اراذل و اوباش با پرداخت هزینه های لازم و مکفی استخدام شده و آنها را در مراکز تجمعات و اعتراضات مستقر کرد. باید به این افراد توضیح داده شود که چگونه در این مناطق ناآرام فعالیت کنند.

در ادامه این سند آمده است : این افراد باید لباس شخصی بر تن داشته باشند و به آنها چماق و یا باتومهای آهنی کوچک داده شود تا بتوانند معترضین و تظاهرکنندگان را دستگیر کنند.

این سند بر این مسئله تاکید کرده است که در زمانی که این اراذل و اوباش به سرکوب مردم مصر در تظاهرات مشغول هستند نباید هرگز نیروی امنیتی و یا پلیس در خیابانها و معابر حضور داشته باشد. بر این اساس، این نیروهای پلیس باید لباس نظامی بر تن نداشته باشند و با لباس شخصی در بین تظاهرکنندگان حضور داشته باشند.

به گزارش مهر، وزارت کشور مصر در ادامه تاکید کرده است: این نیروهای امنیتی تا زمانی که اوامر بعدی را بگیرند باید به همین صورت در بین معترضین حضور داشته باشند. آنان باید در کنار خیابانها، معابر، درختان، پارکینگ و در نزدیکی معترضین حضور داشته باشند و هرگز هویت واقعی خود را فاش نکنند.

در بخش دیگر از این سند به این مسئله اشاره شده است که باید اخبار غیر واقعی درباره غارتگری نقاط و مراکز حساس کشور توسط معترضین در اختیار شبکه های داخلی و خارجی تلویزیونی قرار گیرد.

همچنین باید کمیته های مردمی که در جهت جلوگیری از اعمال غارتگری تشکیل شده اند مردم معترض و تظاهر کننده را به خاتمه دان به اعتراضاتشان دعوت کرده و با توجه به وضعیت ناامن و ناآرام کشور آنان را به سوی خانه هایشان روانه کنند.

به گزارش مهر، به نظر می رسد افشای این سند در بین مردم مصر سبب شدت گرفتن تظاهرات آنان و تسلیم نشدن آنها در برابر ارعاب مقامات رژیم مبارک شوند که در نظر دارند با هر ترفندی از سقوط این رژیم جلوگیری کنند.

بر اساس مطالعات انجام شده، تعداد مسلمانان جهان در دو دهه آینده به یک‌چهارم جمعیت کل جهان افزایش می‌یابد.

به گزارش باشگاه خبری فارس «توانا» بر اساس مطالعات انجام شده تعداد مسلمانان جهان که زمانی 1.1 میلیارد نفر بود به‌زودی به یک‌چهارم جمعیت کل جهان تبدیل می‌شود.
بنا بر این گزارش، در سال 1990 جمعیت مسلمانان 20 درصد جمعیت جهان بود اما براساس مطالعات صورت گرفته، جمعیت پاکستان که اکثریت آن مسلمان هستند از 256 میلیون نفر خواهد گذشت و جای اندونزی را که هم‌اکنون بیشترین جمعیت مسلمان جهان را در خود جای داده، خواهد گرفت.
این مطالعات همچنین پیش‌بینی کرده است جمعیت افغانستان به 50 میلیون نفر افزایش یافته و به نهمین کشور مسلمان از نظر جمعیت تبدیل شود
تعداد مسلمانان در غرب نیز رو به تزاید است، به‌گونه‌ای که پیش‌بینی شده جمعیت مسلمانان ایالات متحده به 6.2 میلیون نفر افزایش یابد و نسبت جمعیت مسلمانان در فرانسه و بلژیک به 10 درصد افزایش یابد.
در سوئد نیز پیش‌بینی شده است تا سال 2030 جمعیت مسلمانان 9.9 درصد جمعیت کل این کشور را دربرگیرد و در اروپا تعداد کل مسلمانان به 8 درصد افزایش یابد.
در همین حال در داخل اراضی اشغالی 1948 تعداد فلسطینیان و مسلمانان در حال ازدیاد بوده و به 25 درصد افزایش می‌یابد.
بنا بر این گزارش که با عنوان «آینده مسلمانان جهان» از پایگاه خبری المنار منتشر شده است، علت افزایش جمعیت مسلمانان میزان بالای زاد و ولد آنان اعلام شده و آمده است: فلسطینیان دارای بالاترین میزان زاد و ولد در کل جهان هستند.

نمایشگاه نیویورک1001 اختراع، دستاوردهای عصر طلایی مسلمانان را به نمایش گذاشته که در مدارس غرب چیزی در مورد آن گفته نمی‌شود و تفکر منفی در مورد مسلمانان را که توسط اسلام ستیزان غربی شایع شده به چالش می کشد.

به گزارش خبرنگار مشرق، نمایشگاه جدید نیویورک 1001 اختراع، نمایشگاهی است که میراث مسلمانان در جهان امروز را در "سالن علوم ملکه نیویورک" به نمایش گذاشته است.این نمایشگاه، دستاوردهای عصر طلایی تمدن مسلمانان را به نمایش گذاشته است که در مدارس غرب چیزی در مورد این دستاورها آموزش داده نمی‌شود.
صفحه نمایش لمسی یک اتاق خانوادگی را نشان می‌دهد که بازدیدکنندگان می‌توانند درخواست کنند برای انتخاب و بازدید اختراعات دوران طلایی مسلمانان که 1000 سال، بین قرن‌های 7 تا 17 میلادی به درازا کشیده است.
آنچه که جذاب و مورد توجه است اختراعات کهن مانند یک دوربین قدیمی است، که به گفته یکی از بازدید کنندگان علاقمند به عکاسی، این دوربین و تاریک خانه، راه عکاسی مدرن امروزی را هموار کرده است.
این بازدیدکننده گفت: من تا حالا این موضوع را نمی‌دانستم اما اکنون درباره فرهنگ مسلمانان آسیا، آفریقا و بخش‌های جنوبی اروپا چیزهای زیادی یاد گرفتم.
تالار علوم نیویورک اولین ایستگاه تور آمریکائی‌ها بعد از استقرار در لندن و استانبول بود که 800000 بازدیدکننده داشت.
جلوه‌های نمایشگاه، بازدیدکنندگان را نه تنها با توضیح چگونه اختراعات علمی کار می‌کنند، مجذوب می‌کند بلکه کلیشه‌های منفی در مورد مسلمانان را که توسط اقدامات منفور اسلام ستیزان غربی شایع شده بود را به چالش کشیده است و این واکنشی است به گزارش "مرکز تحقیقات پیو" در سال 2009 که عنوان داشت؛ 38 درصد آمریکائی‌ها می‌گویند دین اسلام خشونت را بیشتر از دیگر دین‌ها ترویج می‌کند.
نمایشگاه این کلیشه که مسلمانان با خشونت عجین هستند را نیز فرو ریخت. با مطلع شدن بازدیدکنندگان از میراث غنی فرهنگی مسلمانان، این نمایشگاه همچنین روایت‌هایی که در مورد عقاید شرقی شکل گرفته بود را خنثی کرد. این روایت‌های غربی، که به خاطر بد جلوه دادن تمدن شرقی مورد انتقاد است، تمدن شرق را به عنوان کمتر نوآور بودن و عموما در تضاد با فرهنگ غرب معرفی می‌کند. این دیدگاه قرن‌هاست که در غرب مسلط شده است. دستاوردهای علمی عصر طلایی اسلام برای همه حیرت‌آور است. این اولین باری است که بعضی از مسلمانان آمریکائی درباره این اختراعات چیزهایی یاد می‌گیرند در حالیکه از آن دوران چیزی در مدارس غرب آموزش داده نمی‌شود.
در حالیکه عصر تاریخی که توسط نمایشگاه پوشش داده شده عصر طلایی تمدن مسلمانان است، از همین دوره به عنوان قرون سیاه اروپائی‌ها یاد می‌شود.
این اختلافات تمدن غرب و تمدن اسلامی در فیلم کوتاه 1001 اختراع و کتابخانه اسرار که به معرفی نمایشگاه می‌پردازد، نمایش داده شده است  که بینندگان را به یک سفر برای ملاقات با دانشمندان و مهندسان عصر طلایی اسلام می‌برد. این فیلم جایزه بهترین فیلم آموزشی را در جشنواره کن 2010 به دست آورد.
همانطور که آنها در سراسر تالار نمایشگاه که با پس زمینه ارغوانی و طلایی مزین شده است قدم می‌زنند، بازدیدکنندگان در بخش مرکزی نمایشگاه یک نسخه 20 فوتی یک ساعت آبی قدرتمند که توسط الجزاری اختراع شده را می‌بینند و در کنار ساعت یک نمونه معلق از یک هواپیما که توسط مخترع قرن 9، عباس بن فیرناس طراحی شده دیده می‌شود. عده‌ای بن فیراس را اولین کسی می‌دانند که در زمینه پرواز اولین تلاش‌های علمی را انجام داده است. با این وجود یکی دیگر از اختراعات جالب موجود در این نمایشگاه طراحی یک کشتی است که توسط دریاسالار مسلمان چینی ژنگ هی در قرن 15 مورد استفاده قرار گرفته است. وسعت این کشتی بزرگتر از یک زمین فوتبال است.
نمایشگاه بر دانشمندان و مخترعان غیر مسلمان از قبیل میامونید، فیریکدان یهودی قرن12 از کوردوبای اسپانیا، که با فلاسفه مسلمان همکاری می‌کرد نیز تمرکز می‌کند. جایگاه او در نمایشگاه نشان می‌دهد که مشارکت میان فرهنگی موفقیت‌آمیز دانشمندان به بعضی از بزرگترین ساخته‌های تاریخ منجر شده است. این همکاری‌های تاریخی همچنین منعکس کننده این واقعیت است که اختراعات عصر طلایی مسلمانان بر دانش پیشینیان خود از روم باستان و یونان باستان تکیه داشته است و کار دانشمندان مسلمان نیز بعدها مورد استفاده مخترعین اروپایی در طول دوره رنسانس قرار گرفته است.
این ارتباطات میراث غنی دستاوردهای علمی مشترک بشریت را اثبات می‌کند.
نمایشگاه 1001 اختراع، ابتکاری است بر پایه علوم، تکنولوژی و تمدن که توسط یک سازمان غیرانتفاعی و غیرمذهبی بریتانیایی در نیویورک تا آوریل برپا خواهد بود. ایستگاه بعدی آن قبل از اینکه در سال 2012 به موزه ملی جغرافیا در واشنگتن دی سی برود، "مرکز علوم کالیفرنیا" در لس آنجلس خواهد بود.

بازدیدکنندگان نمایشگاه می‌آموزند که ما می‌توانیم با نگاه به گذشته تفاوت‌های امروز بین شرق و غرب را ببینیم چرا که تاریخ به ما نشان می‌دهد که بزرگترین اختراعات علمی که هنوز مورد استفاده هستند نتیجه مشارکت دانشمندان همه جهان بوده‌اند.

با تنگ‌تر شدن حلقه محاصره و انسداد تنها مبادی تردد اهالی پاراچنار با دنیای بیرون، قحطی و نبود دارو و نیازهای پزشکی، عرصه را بر مردم منطقه تنگ کرده است.

به گزارش مشرق ،پس از گذشت دو ماه از انسداد مسیرهای تردد خودروها و کامیون‌های حامل مواد دارویی و غذایی به پاراچنار و دیگر مناطق کورم ایجنسی، و هم‌چنین بسته شدن راه‌های صعب‌العبور کوهستانی مرتبط با بیرون از حلقه‌ محاصره که از آن طریق برخی از مردم اهل سنت افغانستان آذوقه به برادران شیعیان منطقه پاراچنار می‌رساندند، فقر و تنگ‌دستی بر زنده‌گی مردم این منطقه سایه افکنده است.
این گزارش می‌افزاید: بر این مصائب بایستی تمام شدن آذوقه شخصی و بومی در زمستان سخت امسال را هم افزود.

تمام این گرفتاری‌ها با سکوت مجامع بین‌المللی و رسانه‌های ارتباط جمعی منطقه و جهان، تشدید شده است.

به گزارش فارس به نقل از پایگاه خبری شبکه تلویزیونی بی‌بی‌سی عربی، هزاران یمنی در صنعاء، پایتخت این کشور به دعوت مخالفان دولت این کشور، تظاهرات کردند.

به گزارش بی‌بی‌سی، تظاهرات کنندگان با سر دادن شعارهایی علیه "علی عبدالله صالح " خواستار کناره‌گیری وی از قدرت شدند.

بنا بر این گزارش، تظاهرات کنندگان یمن در چهار نقطه از جمله دانشگاه صنعاء این تظاهرات را بر پا کردند و با اشاره به فرار زین‌العابدین بن علی رئیس جمهوری تونس به عربستان سعودی و سقوط دولت وی، خواستار کناره‌گیری صالح شدند.

رئیس جمهوری تونس بامداد شنبه 15 ژانویه به دلیل اعتراض‌های گسترده مردمی و تظاهرات خیابانی علیه وی، سرانجام پس از 23 سال حکمرانی، به عربستان سعودی فرار کرد و دولت وی سقوط کرد.

به گزارش بی‌بی‌سی، تظاهرات‌کنندگان یمنی به فقر روزافزون و شرایط بد اقتصادی کشور و عدم چرخش قدرت در این کشور اعتراض دارند.

در حالی که علی عبدالله صالح 32 سال است که در یمن قدرت را با حمایت عربستان سعودی و آمریکا در دست دارد، ماه گذشته اخباری منشتر شد که قرار است وی رئیس‌جمهوری خود را با تغییر قانون اساسی مادام‌العمر کند.

تظاهرات‌کنندگان با سر دادن این شعار که «30 سال حکومت بس است... مردم تونس 20 ساله خلاص شدند» خواستار کناره‌گیری علی عبدالله صالح از قدرت شدند.

ماه گذشته همچنین در انتشار آنچه افشاگری سایت اینترنتی ویکی‌لیکس نامیده می‌شود، اعلام شد که علی عبدالله صالح با همکاری اطلاعاتی و امنیتی با آمریکا با بمباران آمریکا در یمن موافقت کرده بود و صالح، بمب‌های آمریکایی را بمب‌های یمنی دانسته بود.

در همین خصوص، تظاهرات مردمی در مصر که از دو روز پیش علیه دولت این کشور آغاز شده است، امروز نیز ادامه داشت و قرار است فردا پس از نماز جمعه فردا نیز ادامه یابد.

به گزارش فارس، «حاتم عبدالقادر» مسئول پرونده قدس در جنبش فتح درباره اقدامات یهودی‌سازی رژیم صهیونیستی در قدس و تخریب مسجدالاقصی هشدار داد.

این مقام مسئول در جنبش فتح فاش کرد که رژیم صهیونیستی زیر مسجد الاقصی و در جهت‌های مختلف حدود 27 تونل حفر کرده است که آخرین آن روز گذشته تحت عنوان کانال فاضلاب قدیمی فاش شد.

مقامات اداره موسوم به اداره امور آثار تاریخی در قدس اشغالی اخیرا ادعا کردند که عملیات پاکسازی کانال فاضلاب قدیمی در این شهر که زمان ساخت آن به زمان معبد دوم بازمی‌گردد پاکسازی شد ولی در حقیقت این کانال یکی از حفاری‌های زیر محیط مسجدالاقصی بود که به پایان رسید.

به گفته عبدالقادر، حفر این تونل‌های در راستای تلاش پیگیرانه اسرائیل برای یهودی‌سازی همه مظاهر اسلامی و مسیحی شهر قدس است و تونلی که اخیرا فاش شد منزل مسکونی صدها خانواده فلسطینی را در معرض تخریب قرار داده است.

برخی کارشناسان اعلام کرده‌اند که رژیم صهیونیستی با حفر تونل‌های زیاد در محیط اطراف مسجدالاقصی در صددند که به بهانه کوچک‌ترین لرزشی که ناشی از زلزله‌ای طبیعی یا ساختگی باشد (مانند انفجاری برای ایجاد لزرشی ساختگی) این مسجد مقدس را تخریب کنند.

عبدالقادر تاکید کرد که آنچه صهیونیست‌ها در قدس اشغالی در حال انجام آن هستند، برنامه یهودی‌سازی کاملا برنامه‌ریزی شده‌ای است که همه مقدسات اسلامی و مسیحی این شهر را هدف قرار داده است.

نخستین بنایی که با شنیدن نام «چین» در ذهن تداعی می‌شود، دیوار بزرگ آن است. اما تصور اینکه این کشور بیش از 50 میلیون مسلمان و 45 هزار مسجد زیبا دارد، کمی دور از ذهن است.

به گزارش فارس، هشتاد سال پس از هجرت پیامبر اکرم (ص)، ساخت مسجد‌های پاگودا (سبک معماری مخصوص چین و ژاپن) در چین رواج یافت، آنچنان که امروز قریب به 45 هزار مسجد این کشور میزبان میلیون‌ها مسلمان چینی و توریست‌های مسلمان و غیرمسلمانی است که به قصد دیدن این مساجد به این کشور سفر می‌کنند.


معماری متفاوت و بسیار زیبای مساجد چین در اولین نگاه، نفس را در سینه انسان حبس می‌کند، با تمام تفاوتی که این مسجدها با دیگر مسجدهای موجود در دیگر کشورهای جهان دارد، حسی آشنا بر قلب بازدیدکنندگان چنگ می‌زند و ناخودآگاه چشمانشان را از اشک پر می‌کند.

بیشتر مسجدها در چین غربی ساخته شده‌اند که اکثرا از الگوی معماری سنتی پیروی کرده‌اند؛ مناره‌های بلند، مقرنس‌های نقاشی شده و گنبدهای زیبا. ولی به نظر می‌رسد که مناره‌‌‌ چیزی ناآشنا با فرهنگ چین شرقی است، در عوض در مساجد این ناحیه، معماری اسلامی و شرقی با هم تلفیق شده و منظره‌ای جدید و در نوع خود جالب به وجود آورده است.

معماران مسلمان چین در ابتدا در ساخت مساجد از ادیانی که پیش از اسلام وجود داشته‌اند، همچون آیین بودای تبتی تقلید می‌کردند ولی پس از مدتی مساجدشان را منحصراً با الگو گرفتن از معماری اسلامی ساختند.

«قرینه‌سازی» یکی از ارکان بسیار مهم معماری چینی است و در مساجد چین نیز از این سبک پیروی شده‌، همچنین منظره‌هایی از گل و گیاه که به صورت متصل از پایین به بالا کشیده شده‌اند، چشم بینندگان را از پایین به بالاترین نقطه بنای مسجد می‌کشاند و ناخودآگاه حسی از احترام و بزرگی در شخص به وجود می‌آید.

بنای بیرونی بسیاری از مساجد نیز به سبک «پاگودا» ساخته شده‌اند، ستون‌هایی که هم ردیف با هم قرار گرفته‌اند با نقاشی و رنگ‌آمیزی‌های زیبا، چینی‌های باستان بر این عقیده‌اند که اشکال مکعبی، نشانی از زمین و اشکال دایره‌ای، نشانی از آسمان دارند، همچون مسلمانان چین که معتقدند کعبه با شکل مکعبی خود، نشانی از زمین است که با آسمان متحد شده است. در سبک پاگودایی رنگ‌های نیز هر یک سمبل چیزی است، آنچنان که رنگ قرمز نماینده زمین و رنگ آبی نماینده آسمان است.


در داخل صحن مسجد که قدم می‌زنید، بوی عود مشام شما را می‌نوازد، پس از نمای ساختمان آنچه که بیش از همه نظر شما را جلب می‌کند، تلفیق فضای عربی و چینی در کنار هم است، وقت اقامه نماز به عربی و چینی اعلام می‌شود، منبر و محراب با آیه‌های قرآن به زبان عربی منقوش شده و امام جماعت به عربی دعا می‌خواند و پس از تلاوت آیه‌هایی از قرآن، آن را به زبان چینی ترجمه می‌کند.

از همه اینها که بگذریم، معماری کلی مساجد چین از فضایی اسلامی معنوی برخوردار است که در عین زیبایی و سادگی، از پیچیدگی خاصی برخوردار است.

البته بسته به اینکه در کدام منطقه از چین هستید، تعداد، اندازه و زیبایی مساجد با یکدیگر کاملا متفاوت است و از کودک 3 ساله گرفته تا پیرمردان و پیر زنان فرتوت در صف نمازگزاران به چشم می‌خورد، و اینها نشان‌دهنده این است که مسلمانان در عین تفاوت‌ها با یکدیگر متحدند.

از جمله مساجد موجود در چین می‌توان به «مسجد شیان» با مساحت بیش از 13 هزار متر مربع اشاره کرد که قرن هفتم در زمان حکومت سلسله تانگ ساخته شده‌ است. این مسجد در شیان، شهری توریستی با بیش از 70 هزار مسلمان ساخته شده است و یکی از مراکز مهم اسلامی آموزشی نیز محسوب می‌شود. هرساله بیش از ده‌ها هزار توریست مسلمان و غیر مسلمان از این مسجد بازدید می‌کنند.

«مسجد نیوجی» نیز یکی دیگر از مهم‌ترین و قدیمی‌ترین مساجد چین است که در شهر پکن واقع شده، این مسجد در سال 996 در زمان کانگ‌شی، امپراتور سلسله چینگ ساخته شده است.

این مسجد با بیش از یک‌هزار سال قدمت دارد و به دلیل گستردگی 10 هزار متر مربعی آن، 11 امام جماعت دارد. در این مسجد هر روز بیش از 200 مسلمان در آنجا نمازشان را به جماعت اقامه می‌کنند و این تعداد، روز‌های جمعه به بیش از یک‌هزار نفر می‌رسد. این مسجد در میان 72 مسجد موجود در پکن، زیباترین و قدیمی‌ترین مسجد این شهر است.

«مسجد هووا شنگ» واقع در شهرک زیبا و پر رونق گوانگ‌ژو، یکی دیگر از زیباترین و قدیمی‌ترین مساجد چین است، این مسجد که با نام مسجد سپیدخانه هم شناخته می‌شود، بیش از 1300 سال قدمت دارد.

مطابق دست‌نوشته‌های موجود در مسجد، این بنا توسط سعد بن ابی‌وقاص ساخته شده‌ است. آنچه مسلم است این مسجد در سلسله تانگ و یا اوایل سلسله سونگ بنا شده است.

این مسجد در سال 1350 میلادی در آتش سوخت و در سال 1695 بار دیگر بازسازی شد و تا به امروز میزبان میلیون‌ها نمازگزار بوده و ده‌ها هزار حافظ و قاری قرآن در این مسجد تربیت شده‌اند.

عضو شهرداری شهر داکوتای آمریکا، در مسیر ورودی شهر تابلویی نصب نموده است که روی آن نوشته 'هرگز به مردی به نام محمد، اعتماد نکنید'

به گزارش مشرق، در پی پروژه اسلام هراسی، یکی از اعضای انجمن شهرداری شهر داکوتا، به نام باب لین، با قرار دادن تابلویی در جلوی زمین خود، جنجالی را به پا کرده است.

روی این تابلو نوشته شده است: «هرگز به مردی به نام محمد، اعتماد نکنید». این تابلو در مسیر ورودی شهر داکوتای آمریکا و در خیابان چهاردهم شمالی، پلاک 300 قرار دارد.
لین، که در شهر داکوتا به خاطر ارائه عقاید تندش نسبت به مسلمانان معروف است، این تابلو را در محل سکونت خود که عبور و مرور از آنجا زیاد است قرا داده است. این علامت سبب شد تا چندین تن از ساکنان این شهر به شهرداری شکایت کنند.
لین به خبرنگار مجلۀ شهر سیاکس گفته است: «این آزادی بیان است».
یکی از ساکنان شهر داکوتا در این خصوص بیان کرده است: «من این نوشته را بسیار اهانت‌آمیز می‌دانم. بسیاری از کارگران آفریقای شمالی که برای تهیه غذا به تیسان می‌آیند هر روز شاهد این تابلو هستند. کسی که عضو انجمن شهرداری است نباید وجهه شهر داکوتا را این چنین تخریب کند. این کار سبب ترویج تنفر و ترس می‌گردد».

 

دانشگاه آکسفورد در پی ترویج نسخه انگلیسی اسلام با راه اندازی مرکز مطالعات اسلامی، به دانشجویان صرفا مسلمان آسیایی و آفریقایی بورسیه تحصیلی کامل ارایه می دهد.

به گزارش مشرق، دانشگاه آکسفورد دانشکده ای تحت عنوان "مرکز مطالعات اسلامی" راه اندازی نموده است و قصد دارد تا با جذب دانشجویان مسلمان آسیایی و آفریقایی از طریق ارایه بورسیه کامل تحصیلی، نسخه انگلیسی اسلام را گسترش دهد. این دانشگاه ادعا می کند. مرکز مطالعات اسلامی آکسفورد ایجاد شده‌اند تا دانشجویان بتوانند به مطالعه مواردی بپردازند که جهان اسلام در آن نفع خود را می‌بیند. نکته قابل توجه اینجاست که این بورسیه تحصیلی، شامل تحصیل کاملا رایگان و کمک هزینه یازده هزار و هفتصد پوندی می گردد و این درشرایطی است که دانشجویان بومی انگلیس، مدتهاست برای هزینه های بالای تحصیل و عدم توانایی در پرداخت این هزینه ها به اعتراض سراسری پرداخته اند.
در وبسایت این دانشگاه آمده است: مرکز مطالعات اسلامی آکسفورد یک مرکز مستقل شناخته شده دانشگاه آکسفورد است. این مرکز در سال 1985 به منظور ترغیب مطالعه بورسیه‌ای اسلام و جهان اسلام تاسیس شد. مرکز مطالعات اسلامی آکسفورد فراهم کننده یک نقطه ملاقات برای جهان از آموخته‌های غربی و اسلامی است. در آکسفورد این مرکز به مطالعه چند رشته‌ای و بین‌ رشته‌ای جهان اسلام کمک می‌کند. ورای دانشگاه آکسفورد، این مرکز با یک شبکه بین المللی از روابط آکادمیک تقویت می‌شود. برای اطلاعات بیشتر لطفا به وب‌سایت www.oxcis.ac.uk مراجعه کنید.
آیا من واجد شرایط هستم؟
این دانشگاه همچنین در وبسایت خود آورده است: متقاضیان باید برای شروع کردن یک رشته تحصیلی جدید در دانشگاه آکسفورد تقاضای خود را ارسال کنند. لطفا مطمئن شوید که شرایط لازم برای ورود به رشته خود را از جمله شرایط زبان انگلیسی را دارید. برای اطلاعات بیشتر به "راهنمای رشته" مراجعه کنید. ورود به مرکز مطالعات اسلامی آکسفورد برای دانشجویان مسلمان انگلیس و دانشجویان کشورهای در حال توسعه زیر در آسیا و آفریقا آزاد است:
افغانستان، آلبانی، الجزایر، آذربایجان، بحرین، بنگلادش، بنین، برونئی، بورکینافاسو، کامرون، چاد، جزایر کومور، ساح عاج، مصر، جیبوتی، گابن، گامبیا، گینه، گینه بیسائو، گویان، اندونزی، ایران، عراق، اردن، قزاقستان، کویت، قرقیزستان، لبنان، لیبی، مالزی، مالدیو، مالی، موریتانی، مراکش، موزامبیک، نیجر، نیجریه، عمان، پاکستان، فلسطین، قطر، عربستان سعودی، سنگال، سیرالئون، سومالی، سودان، سورینام، جمهوری عربی سوریه، تاجیکستان، توگو، تونس، ترکیه، ترکمنستانف اوگاندار، امارات عربی متحده، ازبکستان و جمهوری عربی یمن.
شما باید قادر باشید نشان دهید که رشته تحصیلی موردنظرتان مربوط به چه نحو جهان اسلام است. دانشجویان انگلیس نیز باید مسلمان باشند.

مرکز مطالعات اسلامی آکسفورد چه چیزی را تحت پوشش قرار می‌دهد؟
این دانشگاه همچنین در خصوص هزینه ها و نوع بورس ارایه شده به مسلمانان می نویسد: این بورس شامل 100 درصد هزینه دانشگاه و کالج و یک کمک هزینه تحصیلی برای هزینه‌های زندگی (این نرخ در سال تحصیلی 11 - 2010، یازده هزار و هفتصد پوند بود) می گردد.
این کمک هزینه‌ها برای دوره کامل هزینه دانشجویی اختصاص می‌یابد که برای تحصیل در رشته مورد نظر با وی موافقت شده است. در صورتیکه بورسیه شما برای رشته‌ای که بیش از یک سال طول می‌کشد به شما داده شده، تداوم بورسیه شما در هر سال منوط به روند تجدید سالانه‌ای است که بر اساس پیشرفت آکادمیک رضایتمندانه از شماست.
از افراد تحت بورسیه انتظار می‌رود که یک گزارش سالانه درباره فعالیت‌های آکادمیک و اجتماعی خود و دستاوردهای خود در آن دانشگاه ارائه دهند.

اهل بیت عصمت و طهارت (صلوات الله علیهم اجمعین) در میان توده های مردم فلسطین از احترام ویژه ای برخوردارند و حتی در مساجد بزرگ فلسطین ، نام امام دوم و سوم شیعیان (صلوات الله علیهما) بر سر در و دیواره آن ها حک شده.

به گزارش گروه جهاد و مقاومت مشرق ، «مسجدالاقصی» نام مسجدی است در شهر «بیت المقدس» که در قرآن طی آیه اول سوره« اسراء» به آن اشاره شده است:
«سبْحَانَ الَّذِی أَسرَی بِعَبْدِهِ لَیْلاً مِّنَ الْمَسجِدِ الْحَرَامِ إِلی الْمَسجِدِ الاَقْصا الَّذِی بَارَکْنَا حَوْلَهُ لِنرِیَهُ مِنْ ءَایَتِنَا إِنَّهُ هُوَ السمِیعُ الْبَصِیرُ»

«منزّه‌است آن خدایی‏ که بنده‌اش را شبانگاهی از مسجد الحرام به سوی مسجد الأقصی- که پیرامون آن را برکت داده‌ایم- سیر داد، تا از نشانه‌های خود به او بنمایانیم، که او همان شنوای بیناست.

در روایات مستند و جامع الاتفا ق مسلمانان ، «مسجدالاقصی» نام دومین مسجدی است که توسط یک پیامبر الهی یعنی «حضرت سلیمان»(علی نبینا و علیه السلام) بنا شده است. اولین مسجد جهان ، توسط جد «حضرت سلیمان»(علی نبینا و علیه السلام) در «جزیرۀ العرب» ساخته شد که «مسجدالحرام» نام گرفت. در اعتقادات اسلامی، «مسجدالحرام» رکن اصلی جهان خلقت به شمار می رود و وجه تسمیه دومین مسجد الهی، یعنی «مسجدالاقصی» فاصله این مسجد با «مسجدالحرام» می باشد.معنای عبارت«مسجدالاقصی» عبارت است از«مسجد دور از...» که منظور ، دوری این مسجد از «مسجدالحرام» است. نخستین بنای «مسجدالاقصی» با وفات«حضرت سلیمان»(علی نبینا و علیه السلام) و نابودی حکومت نوادگان او بر فلسطین ، به تدریج ویران شد. پس از فتح فلسطین توسط مسلمانان در زمان خلیفه دوم ، شخص خلیفه در خرابه های «مسجدالاقصی» حاضر شد و دستور ساخت مسجدی جدید را صادر نمود.

مسجدالاقصی ، هم اکنون درسرزمین هایی قرار دارد که در سال 1967 به اشغال صهیونیست ها در آمد.

با آن که ساکنان بومی فلسطین اشغالی ، از برادران اهل تسنن می باشند ، اما بر خلاف تبلیغاتی که چند سالی است از سوی برخی محافل مشکوک انجام می گیرد و توسط افراد بی اطلاع و ساده لوح دامن زده می شود ،نه  پدیده ای تحت عنوان ناصبی گری و وهابیت در میان فلسطینیان رواج ندارد(اساسا ناصبی گری ، قرن هاست که وجود خارجی ندارد) ، بلکه اهل بیت عصمت و طهارت در میان توده های مردم فلسطین از احترام ویژه ای برخوردارند و حتی بنا بر سنت های به جا مانده از سالیان حکومت «امپراطوری عثمانی» در مساجد بزرگ فلسطین ، نام امام اول و دوم شیعیان (صلوات الله علیهما) بر سر در و دیواره آن ها حک شده است.

عکسی که می بینید متعلق است به سردر ورودی اصلی «مسجد الاقصی» (بزرگ ترین مسجد فلسطین که اصولا  نماد این کشور اشغال شده  به شمار می رود.) که نام مبارک امام حسن و امام حسین (صلوات الله علیهما) بر تارک آن می درخشد. بدیهی است که برای منادیان نفاق و پراکندگی مسلمانان ، وجود چنین نقاط اشتراکی نیز به کاری نمی آید و دروغ پراکنی های شیطنت آمیز در جهت بدبین کردن فرق اسلامی نسبت به یکدیگر کماکان ادامه خواهد داشت.

 

مسجدالاقصی ، واقع در شهر بیت المقدس

سر در ورودی مسجدالاقصی ، مزین به نام امام حسن و امام حسین (صلوات الله علیهما)

رهبران مذهبی مالزی از دستگیری 200 تن از شیعیان ایرانی، پاکستانی و اندونزیایی در مراسم عاشورای حسینی توسط پلیس این کشور انتقاد کردند.

74
بعدی
انتها
صفحه 74 از 74

جستجو

اوقات شرعی