مرتضى مهدوى يگانه
چرا كار غيبت، آن هم در همان اوايل (بلكه در غيبت صغرى ) به جايى مى رسد كه امام در توفيع شريف خود، توسط نائب خاصّ آن حضرت، محمّدبن عثمان العمرى به شيعيان خود دستور دعاى تعجيل فرج بسيار مى دهند و مى فرمايند:
«أَكْثِرُوا الدُّعَاءَ بِتَعْجِيلِ الْفَرَجِ فَإِنَّ ذَلِكَ فَرَجُكُم؛
براى فرج بسيار دعا كنيد كه خود، فرج و گشايش خود شماست.»
خليل منتظر قائم
گويا كه قائم، عليه السلام، و ياران او را مى بينم كه در نجف (كوفه) اجتماع كرده و پرندگانى بر سر آنها پرواز مى كنند. توشه هاى آنها كاستى گرفته، جامه هاى آنها كهنه شده و نشان سجده بر پيشانى آنها نقش بسته است. آنها شيران روز و زاهدان شباند. دلهايشان مانند پاره هاى آهن [محكم و استوار] است و هر كدام از آنها توان چهل مرد را دارا هستند. هيچيك از آنها كشته نمى شود مگر به دست كافر يا منافق. خداوند تعالى در كتاب عزيز خود از آنها با عنوان اهل بصيرت و تيزبينى ياد كرده است. آنجا كه مى فرمايد: در اين [عذاب] براى اهل بصيرت نشانه هايى نهفته است 1. 2
هديه اشرف زاده
مسئوليت پذيرى، مفهومى است كه انسان ها همواره در زندگى فردى و اجتماعى خود، با آن ارتباط دارند و مسئله اى مهم در موفّقيت انسان است و اين، يك امر ذاتى نيست؛ بلكه در خانواده و روابط اجتماعى و تعاملاتى كه فرد با ديگران دارد، امكان رشد پيدا مى كند و والدين در اين ميان، نقش مهمّى در انتقال روحيه مسئولانه به كودك دارند.
همه انسان‌ها خصوصاً امت اسلامی پیش از ظهور حضرت بقیه الله(ع) به شرایط سخت و سیاهی كه ناشی از ظلم و جور و انحراف آن زمان است مبتلا خواهند شد. این نكته را می‌توان از این حدیث متواتر حضرت رسول اكرم(ص) برداشت كرد كه فرمودند: «همانا مهدی(ع) زمین را همانطور كه از ظلم و جور پر شده باشد مملو از قسط و عدل می‌گرداند».
دکتر ابراهیم شفیعی سروستانی
جریان انقلاب اسلامی و حضور قدرتمند زنان مسلمان در بزرگ‌ترین رویداد اجتماعی ـ سیاسی قرن بیستم، موجب رویکردی نوین در عرصه مباحث اجتماعی مربوط به زنان شد. جهانیان از این‌که می‌دیدند زنان ایران با پشت کردن به الگوهای غربی و فروگذاشتن فرهنگ برهنگی بیش از پیش در عرصه‌های مختلف علمی، فرهنگی، سیاسی و اجتماعی حضور پیداکرده‌اند، دچار شگفتی شدند و دیده‌های مشتاق بسیاری از زنان جهان متوجه زنان مسلمان ایران شد.
ابراهیم شفیعی سروستانی
در روایات اسلامی، به ویژه روایاتی که به طریق اهل‌سنّت از پیامبر گرامی اسلام(ص) نقل شده از فتنه‌ای سخن به میان آمده که به تعبیر روایات بزرگ‌ترین فتنه آخرالزّمان است و از آغاز آفرینش آدم تا روز قیامت فتنه‌ای به مانند آن نیامده است. از این رویداد بزرگ و فتنه سهمگین در روایات به «خروج دجّال» تعبیر شده است.
آیت‌الله سیّد حسن میرجهانی(ره)
شكّی در این نیست كه در میان برخی از اخبار و احادیثی كه از طریق وحی و تنزیل به ما رسیده، بعضی از صفات خداوند به ائمه طاهرین(ع) نسبت داده شده كه آنها از صفات ربوبيّت است و در قلوب ضعفا از اهل دانش و دارندگان وسواس و مخالفان، ایجاد شبهه كرده؛ گروهی مرتبه آل محمّد(ص) را بالا برده و آنها را خدایان خود دانسته اند، جمعی معتقدند كه ایشان در صفات و افعال، شریك های خدا می باشند و بعضی می گویند كه خدا كليّه امور خدایی خود را به آنها واگذار نموده و این مستلزم آن است كه خدا خود را از خدایی عزل كرده باشد.
سرنوشت مستضعفان در طول تاريخ، فراز و نشيب‌هاي فراوان و پيچيدگي‌هاي ويژه‌اي داشته؛ پيكاري سخت و مبارزه‌اي پي‌گير كه همواره آنان را با محيط اطراف درگير كرده است. در اين ميان، سردمداران زر و زور و تزوير و مستكبران خودپرست به گونه‌هاي مختلف آنان را برنمي‌تابيدند و مي‌كوشيدند تا آنان را همواره زيرسلطه خود داشته باشند. در طول اين كشمكش‌ها، قدرت‌طلبان و سودجويان كه خوي استكباري در وجودشان رشيه دوانيده است،
ابراهیم شفیعی سروستانی
اشاره: امام حسن عسكری، علیه السلام، در هشتم ربیع الاول سال 260 ق. در حالی كه بیش از 28 سال از عمر شریفش نگذشته بود به شهادت رسید و جهان از فیض وجود او محروم گشت. با شهادت آن امام، فرزند برومند ایشان، حضرت مهدی، ارواحنافداه - كه در آن زمان پنج سال بیشتر نداشت - عهده دار امامت شیعیان گردید.
شیعیان، بر اساس یك سنت همیشگی به هنگام آغاز دوران امامت هر یك از امامان(ع) در پی یافتن نشانه‌ها و دلایلی بر می‌آمدند كه با آنها امر امامت امام جدید برایشان مسلم شود. با آغاز امامت امام عصر(ع) نیز این اتفاق افتاد و گروههای مختلفی از شیعیان در صدد برآمدند كه با یافتن نشانه‌هایی نسبت به امامت امام مهدی(ع) به یقین برسند.
آنچه در پی خواهد آمد دو حكایت در این زمینه است كه از كتاب كمال الدین شیخ صدوق (ره) نقل شده است.
